Salmos 119:43

43. Não tire muito tempo a palavra da verdade da minha boca (414) Pode-se perguntar por que ele exige que sua língua seja preenchida com mais do que seu coração fortalecido pela palavra da verdade; na medida em que este último tenha precedência, tanto em ordem de ordem como de excelência. De que nos beneficiará sermos fluentes e eloqüentes na fala, se nosso coração não tiver fé? Por outro lado, onde quer que haja fé firme, a fala fluirá de maneira ultra-sônica. Minha resposta é que Davi não estava tão preocupado com a confissão externa a ponto de não dar preferência à fé do coração; mas, considerando que ele está se dirigindo a Deus, não há nada de estranho em mencionar apenas o primeiro, segundo o qual, no entanto, ele também inclui o último. "Senhor, apóia não apenas meu coração pela fé, para que não me deixe dominar pela tentação, mas me conceda também liberdade de expressão, para que eu possa, sem medo, ouvir teus louvores entre os homens." Observamos, quando ele pede para ser dotado de ousadia na fala, que ele começa com o coração.

Pode ser mais aprofundado aqui, por que ele diz muito tempo, como se não tivesse medo de ser privado da palavra da verdade por um curto período de tempo. Tal suposição era muito absurda, visto que devemos observar cada momento para que não sejamos vencidos pelo inimigo, quando estamos desarmados e impotentes. A solução dessa dificuldade deve ser extraída de nossa própria experiência; pois nisso, a enfermidade de nossa carne, é quase impossível, mas que, ocasionalmente, até o coração mais robusto se encolherá sob os violentos assaltos de Satanás. E, embora a fé deles não falhe, ainda assim ela treme e eles não encontram essa presença de espírito, pois há constantemente um trem de fala uniforme e uma resposta imediata aos escárnios dos ímpios; mas, pelo contrário, eles começam a cambalear e tremer por um curto período de tempo. Consciente dessa fraqueza, que é perceptível em toda a humanidade, ele acomoda sua oração da seguinte maneira: "Embora nem sempre eu esteja preparado com a ousadia de falar que é desejável, faça com que eu não fique muito tempo em silêncio". Por essa linguagem, o profeta admite tacitamente que não havia sido tão firme e ousado quanto era necessário, mas que, por assim dizer, ficou sem palavras por causa do medo. De onde podemos aprender, que a faculdade de falar livremente não está mais em nosso poder do que as afeições. do coração. Até onde, então, como Deus dirige nossas línguas, elas estão preparadas para a expressão pronta; mas assim que ele retira o espírito de magnanimidade, não apenas nossos corações desmaiam, ou melhor, falham, mas também nossas línguas se tornam mudas. A causa disso está subordinada a estas palavras, pois esperei pelos teus julgamentos , para que ele se expresse literalmente. Pelo que concluímos, que julgamentos se referem não apenas aos preceitos da lei, mas também às promessas, que constituem o verdadeiro fundamento de nossa confiança. Alguns dizem: eu tinha medo do seu. julgamentos, derivando a palavra aqui empregada da raiz חול chul; qual tradução não consigo dizer se é adequada ou não. Mas disso eu tenho certeza de que entender julgamentos como equivalente a punições, é bastante estranho ao desígnio do profeta.