1 João 2:16

Por tudo o que existe no mundo - Ou seja, tudo o que realmente constitui o mundo, ou que entra nos objetivos e propósitos daqueles que vivem para esta vida. Tudo o que a comunidade vive pode ser composto pelas seguintes coisas.

A luxúria da carne - A palavra "luxúria" é usada aqui no sentido geral do desejo, ou naquilo que é o objeto do desejo - não no estreito sentido em que agora é comumente usado para denotar paixão libidinosa. Veja as notas em Tiago 1:14. A frase "a luxúria da carne", aqui denota aquilo que mima os apetites, ou tudo o que está relacionado com a indulgência das meras propensões animais. Uma grande parte do mundo vive pouco mais do que isso. Esta é a forma mais baixa de indulgência mundana; aqueles que são imediatamente especificados são de ordem superior, embora ainda meramente mundanos.

E a luxúria dos olhos - Aquilo que é projetado apenas para gratificar a visão. Isso incluiria, é claro, roupas caras, jóias, móveis lindos, palácios esplêndidos, áreas de lazer etc. O objetivo é se referir às vaidades frívolas deste mundo, a coisa em que os olhos se deleitam em descansar onde não há maior objeto da vida. Naturalmente, isso não significa que o olho nunca deve ser gratificado, ou que possamos encontrar tanto prazer em um objeto feio quanto em um belo objeto, ou que é pecado encontrar prazer em contemplar objetos de verdadeira beleza - por o mundo, formado por seu Criador, está cheio dessas coisas, e ele não poderia deixar de ter a intenção de que o prazer entrasse na alma através dos olhos, ou que as belezas que ele derramar tão generosamente sobre suas obras contribuíssem para a felicidade. de suas criaturas; mas o apóstolo se refere a isso quando é o grande e principal objeto da vida - quando é procurado sem nenhuma conexão com a religião ou referência ao mundo vindouro.

E o orgulho da vida - A palavra aqui usada significa, propriamente, ostentação ou vanglória, e depois arrogância ou orgulho. Robinson. Refere-se a tudo o que existe que tende a promover o orgulho, ou que é um índice de orgulho, como a exibição ostensiva de roupas, equipamentos, móveis etc.

Não é do Pai - Não procede de Deus, nem se encontra com sua aprovação. Não é da natureza da verdadeira religião buscar essas coisas, nem a busca delas pode ser reconciliada com a existência de verdadeira piedade no coração. O cristão sincero tem fins mais nobres; e aquele que não tem fins superiores, e cuja conduta e sentimentos podem ser explicados pelo desejo por essas coisas, não pode ser um verdadeiro cristão.

Mas é do mundo - É originada apenas pelos objetos e propósitos desta vida, onde a religião e a vida futura são excluídas.