2 Pedro 1:10

Portanto, irmãos, dêem diligência - 2 Pedro 1:5. "Em vista dessas coisas, dê maior diligência para garantir sua salvação." As considerações em que Pedro baseou esse apelo parecem ter sido o fato de que essas promessas são feitas para nós e essas esperanças são apresentadas diante de nós; o grau de incerteza lançada sobre toda a questão de nossa salvação pessoal por baixas realizações na vida divina, e a terrível condenação que ocorrerá se, no final, for constatado que somos destituídos de toda a piedade real. O pensamento geral é que a religião é de importância suficiente para reivindicar nossa mais alta diligência e para despertar-nos com os maiores esforços para obter a certeza da salvação.

Para garantir sua vocação e eleição - Sobre o significado da palavra "chamado", consulte as notas em Efésios 4:1. Sobre o significado da palavra "eleição", consulte a Romanos 9:11 nota; 1 Tessalonicenses 1:4 nota. Compare Efésios 1:5. A palavra traduzida como "eleição" aqui (ἐκλογήν eklogēn) ocorre apenas neste local e em Atos 9:15; Romanos 9:11; Romanos 11:5, Romanos 11:7, Rom 11:28 ; 1 Tessalonicenses 1:4; embora as palavras correspondentes da mesma raiz denotem “os eleitos, eleger, escolher”, ocorrem frequentemente. A palavra aqui usada significa "eleição", referindo-se ao ato de Deus, pelo qual aqueles que são salvos são "escolhidos" para a vida eterna. Como a palavra "chamado" deve se referir ao ato de Deus, a palavra "eleição" deve; pois é Deus quem "chama" e "escolhe" aqueles que serão salvos. A palavra nas Escrituras geralmente se refere à escolha real daqueles que serão salvos; isto é, referindo-se ao tempo em que eles, de fato, se tornam filhos de Deus, e não ao propósito de Deus que deve ser feito; mas ainda assim deve ter havido um propósito eterno, pois Deus não faz nenhuma escolha que ele nem sempre pretendeu fazer.

A palavra "seguro" significa firme, firme, segura (βεβαίαν bebaian.) Aqui a referência deve ser "eles mesmos"; isto é, eles deveriam agir de modo a garantir a si mesmos que haviam sido escolhidos e verdadeiramente chamados ao reino de Deus. Não pode se referir a Deus, pois nenhum ato deles poderia torná-lo mais certo da parte dele, se eles tivessem sido realmente escolhidos para a vida eterna. Ainda assim, Deus em todos os lugares trata os homens como agentes morais; e o que pode estar absolutamente certo em sua mente, a partir do mero propósito de que "deve" ser assim, deve ser assegurado a nós apenas por evidências e no livre exercício de nossos próprios poderes. O significado aqui é que eles deveriam obter evidências de piedade pessoal a ponto de questionar se eram "chamados" e "escolhidos", no que dizia respeito à própria mente, para descansar; ou para ter indubitavelmente evidência sobre esse ponto. O siríaco, a vulgata e alguns manuscritos gregos inserem aqui a expressão "pelas suas boas obras"; isto é, eles deveriam garantir seu chamado "pelas" boas obras ou pela vida santa.

Esta cláusula, como observa Calvin, não é autorizada pela melhor autoridade, mas não afeta materialmente o sentido. Foi sem dúvida por suas “boas obras” no sentido de viver santo, ou de vidas consagradas ao serviço de Deus, que eles deveriam obter a evidência de que eram verdadeiros cristãos; isto é, eles foram realmente chamados para o reino de Deus, pois não há mais nada do qual possamos confiar para tais evidências. Deus não nos deu nenhuma garantia de que ele pretende nos salvar. Não podemos confiar em voz, visão ou nova revelação para provar que é assim. Nenhum sentimento interno de si mesmo, nenhum êxtase, nenhuma excitação animal, nenhuma persuasão confiante em nossas próprias mentes de que somos eleitos podem ser prova no caso; e a única evidência certa em que podemos confiar é aquela encontrada em uma vida de piedade sincera. Em vista da importante declaração de Pedro neste versículo, podemos observar:

(1) Que ele acreditava na doutrina da eleição, pois ele usa uma linguagem que obviamente implica isso, ou como eles estão acostumados a usar quem acredita na doutrina.

(2) O fato de Deus ter escolhido aqueles que serão salvos não torna nossos esforços desnecessários para garantir essa salvação para nós. Só podemos ter certeza de nossas próprias mentes por nossos próprios esforços; obtendo evidências de que somos de fato filhos de Deus. Não pode haver evidência de que a salvação será nossa, a menos que haja uma vida santa; isto é, a menos que haja religião verdadeira. Qualquer que seja o propósito secreto de Deus em relação a nós, a única evidência que temos de que seremos salvos deve ser encontrada no fato de que somos cristãos sinceros, e estamos sinceramente empenhados em fazer sua vontade.

(3) É possível garantir nossa convocação e eleição; isto é, ter tal evidência sobre o assunto de que a mente ficará calma e que não haverá perigo de engano. Se pudermos determinar o ponto em que somos de fato verdadeiros cristãos, isso resolverá o problema - pois a promessa infalível de Deus nos encontrará de que seremos salvos. Ao garantir nossa salvação em nossas próprias mentes, se somos de fato verdadeiros cristãos, não temos que entrar em uma discussão para provar que temos força suficiente para resistir à tentação, de que seremos capazes de nos manter de qualquer maneira. Todo esse assunto é resolvido pela promessa de Deus de que, se somos cristãos, seremos mantidos por Ele para a salvação. A única questão a ser resolvida é se somos de fato verdadeiros cristãos, e tudo o mais pode ser considerado imutável. Mas, com certeza, é possível para um homem determinar a questão de ser ou não um verdadeiro cristão.

(4) Se pode ser feito, deve ser. Nada é mais importante para fazermos do que isso; e a essa grande investigação devemos aplicar nossas mentes com diligência infalível, até que pela graça de Deus possamos dizer que não há dúvidas remanescentes em relação à nossa salvação final.

Pois se você fizer essas coisas - As coisas mencionadas nos versículos anteriores. Se você usar toda a diligência para alcançar o máximo de piedade possível, e praticar as virtudes exigidas pela religião, 2 Pedro 1:5.

Você nunca cairá - Você nunca cairá em perdição. Ou seja, você certamente salvará.