2 Pedro 1:5-11

Capítulo 20

QUEM SUBIRÁ AO MONTE DO SENHOR?

2 Pedro 1:5

O apóstolo acaba de expor em toda a sua plenitude as riquezas da graça divina: a fé preciosa, seguida da concessão de todas as ajudas para a vida e piedade, e com as grandes promessas de Deus nas quais confiar para o futuro, promessas pelas quais aqueles que procuram renunciar às coisas que não são do Pai, mas do mundo, podem tornar-se participantes da natureza divina. Essas bênçãos estão garantidas, estão reservadas, mas apenas para aqueles que manifestam o desejo de recebê-las.

Como esse desejo deve ser mostrado, como deve crescer constantemente mais forte e ser sempre realizado, até atingir a fruição perfeita no reino eterno de Cristo, é a próxima instrução. "Sim, e por isso mesmo acrescentando de sua parte toda diligência, em sua fé suprir virtude." A abundância da generosidade divina é proclamada para que possa evocar uma resposta sincera de todos os que a recebem. O que devo retribuir ao Senhor por todos os benefícios que Ele fez e está fazendo para mim? deve ser o clamor do coração do mais fraco dos santos de Deus.

Pois o oceano ilimitado da graça pede que se misturem a ele algumas gotas do dever humano. Deus curará a picada das serpentes no deserto, mas para obter a bênção os feridos, mesmo em seu sofrimento, devem voltar seus olhos para o símbolo designado de cura. O poder de Cristo curará dez leprosos, mas primeiro os manda embora para fazerem o seu pouco no caminho da obediência: “Ide, mostrai-vos ao sacerdote.

"Assim é a exortação do apóstolo aqui:" Acrescentando de sua parte toda diligência. "A diligência de que ele fala é aquele tipo de esforço que brota de um senso de dever: um zelo fervoroso e vontade de realizar tudo o que encontra para fazer; não demore até algumas grandes ofertas de trabalho, mas apressa-se a trabalhar no presente imediato. Este é o espírito com que o avanço cristão será feito. E as linhas em que esse progresso irá, ele agora descreve como se cada novo passo tivesse evoluído, e foram um desenvolvimento natural daquilo que o precedeu. A fé que o cristão mantém firme é o dom de Deus e contém os germes de toda graça que pode se seguir, que o crente deve cultivar com diligência.

São Pedro começa sua escala de graças assim: “Na sua fé supra a virtude”. Aqui, virtude significa o melhor desenvolvimento de tal poder que um homem possui. Pode ser pequeno ou grande, mas em seu tipo deve ser excelente. E aqui é que os obreiros cristãos em todas as esferas devem superar os outros. Eles trabalham por um motivo mais elevado. O que eles fazem é um atestado constante de sua fé, é feito aos olhos de Deus e na confiança de que em cada ato é possível dar-Lhe glória.

Não pode haver descuido em tais vidas, pois estão cheios de um senso de responsabilidade, que é o primeiro fruto de uma fé viva. E na palavra figurativa de São Pedro diz-se que o crente supre cada graça por vez, porque ele contribui com sua caminhada cuidadosa para despertá-la para a vida, para torná-la ativa e para deixá-la brilhar como uma luz diante dos homens. "E em seu conhecimento de virtude", continua ele. Pois, com o dever bem executado, vem a iluminação sobre o caminho da vida: os homens entendem mais dos procedimentos de Deus e, portanto, colocam suas vidas em harmonia mais estreita com a Sua vontade.

E temos a própria garantia de Cristo: "Se alguém quiser fazer a Sua vontade, esse ensinamento terá conhecimento". João 7:17 E o mesmo é verdade não apenas para as próprias lições do Senhor, mas para todos os sussurros do Espírito no coração dos homens. Se eles derem ouvidos à voz que sussurra: "Este é o caminho", ele se tornará mais claro a cada estágio e lhes será mostrado não apenas o como, mas também o porquê.

"E em sua temperança de conhecimento." Há um conhecimento que incha, não dando humildade, que é fruto do verdadeiro conhecimento, mas da presunção. Dos maus efeitos disso, o apóstolo sabia muito. Disto cresceu a extravagância em pensamento, palavra e ação; e seu mal estava ameaçando as Igrejas infantis. Contra ela, a temperança que ele recomenda deve ser a salvaguarda, e é uma virtude que pode ser manifestada em todas as coisas.

Aquele que o possui conquistou a si mesmo e conquistou assim o seu caminho para a estabilidade mental e consistência de conduta. “Seu coração está firme, confiando no Senhor”, e assim ele pode prosseguir para a próxima etapa do Apóstolo na jornada para o céu: “E em sua temperança, paciência”. Esta é a verdadeira seqüência de autocontrole espiritual. A vida certamente suprirá para o homem piedoso provações em abundância. Mas ele está se esforçando diariamente para morrer para o mundo.

O esforço fixa sua mente firmemente nos propósitos Divinos e o eleva acima das circunstâncias do tempo. Ele é um peregrino e peregrino entre eles, mas não está preso a eles, nem será movido, mesmo por grandes aflições, a vacilar em sua confiança. Ele pode olhar para frente, como se estivesse vendo aquele que é invisível, e pode perseverar sem ser indevidamente rejeitado.

"E em sua paciência, piedade." O mistério da piedade - isto é, semelhança com Deus - tornou-se conhecido pela Encarnação. O Filho de Deus se fez homem, para que os homens pudessem ser feitos filhos de Deus por meio dEle. E a piedade no mundo presente é Cristo manifestado na vida de Seus servos. Por essa imitação de Cristo, o crente aspirará por meio de sua paciência. Ele pega a escória e a carrega após seu Mestre, e assim começa seu discipulado, do qual a comunhão com Cristo se torna mais íntima a cada dia.

Tal era a piedade de São Paulo. Foi porque ele havia seguido o Senhor em tudo o que Ele queria que ele fizesse, que o apóstolo ousou exortar os coríntios: "Sede meus imitadores"; mas ele adiciona de uma vez, "como eu sou de Cristo". 1 Coríntios 11:1 E quando ele envia Timóteo para relembrar seu ensinamento em suas mentes, ele diz: "Ele vos fará lembrar dos meus caminhos que estão em Cristo.

«Por tal caminhada com Cristo, os seus servos são ajudados a avançar no sentido do cumprimento das duas tábuas da lei moral, às quais São Pedro alude nas suas palavras seguintes:« E no vosso amor piedoso pelos irmãos; e em seu amor pelos irmãos, ame. "O último amor (αγαπη) é aquele amor mais elevado, o amor de Deus pelos homens, que é estabelecido como o grande ideal em direção ao qual Seus servos devem constantemente avançar; mas a partir de este amor dos irmãos não pode ser cortado; não, deve ser o degrau até ele.

Pois, como diz outro apóstolo, "quem não ama a seu irmão, a quem viu, não pode amar a Deus, a quem não viu". 1 João 4:20 Mas o amor dos irmãos não deve ser reduzido, no versículo antes de nós, ou em outro lugar, ao amor daqueles que já são conhecidos nas igrejas como irmãos no Senhor. O Evangelho de Cristo não conhece tais limites.

A comissão do Mestre foi: "Ide por todo o mundo." Toda a humanidade deve ser conquistada por Ele; todos são abraçados em nome de irmãos. Pois se não forem agora, é nosso dever nos esforçar para que o sejam. E, ao interpretar assim, temos a mente de Cristo conosco, que veio buscar e salvar os que estavam perdidos, para morrer pelos pecados do mundo inteiro, e que encontrou Seus irmãos entre todas as classes que ouviriam Suas palavras e obedeceriam eles.

Temos conosco, também, os atos do próprio Deus, que deseja que todos os homens cheguem ao conhecimento da verdade, e que, com amor imparcial, faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover. sobre os justos e injustos, para que assim mesmo os maus e injustos possam ser ganhos para possuir Sua Paternidade. Tal amor divino é o fim do mandamento, 1 Timóteo 1:5 e encerra a lista dessas graças os passos para onde São

Paulo indicou mais brevemente quando diz que o amor que mais se assemelha a Deus brota de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé não fingida. Desta forma, os homens serão levados para o alto do monte do Senhor.

O conhecimento de Cristo é uma lição na qual não podemos ser aperfeiçoados até que O contemplemos como Ele é, mas por meio dele desde o início recebemos o penhor e o penhor de tudo o que significa vida e piedade, e a cultura do Divino presentes, produzirá um rico aumento do mesmo conhecimento. "Porque, se estas coisas são vossas e abundam, não vos fazem ocioso nem infrutífero para o conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.

"Os homens nesta vida podem se aproximar desse conhecimento pleno, e a bem-aventurança de cada novo ganho leva a um esforço mais zeloso. Não pode haver relaxamento de esforço, nem negligência, em tal busca. Pois a esperança é fomentada pela experiência constante de um conhecimento aprofundado, e recebe promessas contínuas de que a glória a ser revelada está muito acima do que já é conhecido. A visão iluminada se torna mais ampla e mais ampla; e o caminho, que começou na fé, brilha mais e mais até o dia perfeito.

O mundo oferece outras luzes a seus devotos, mas elas conduzem apenas à escuridão. "Porque aquele que tem essas coisas é cego, vendo apenas o que está próximo, tendo esquecido a purificação de seus antigos pecados." Aquele que não se preocupou em cultivar dentro de si a luz que é acesa pela fé, e que só pode ser mantida viva pela graça do Espírito Divino, está cego - sim, cego de fato, porque é cego a si mesmo.

Ele extinguiu a luz interior que era um presente gratuito de Deus, e fez com que a luz dentro dele fossem trevas, uma escuridão, como a do Egito, que pode ser sentida. Tal homem não tem percepção das glórias da visão celestial, nenhuma alegria com a perspectiva cada vez maior que cativa o olhar do homem espiritual. Ele só pode ver as coisas que estão à mão e é como alguém curvado para o chão, tateando de um modo sombrio, sem esperança nem exaltação no final.

Pois ele se esqueceu - não, as palavras de São Pedro são mais fortes e muito marcantes - ληθην λαβων - ele se apegou ao esquecimento, fez uma escolha deliberada daquele curso que oblitera toda a lembrança do dom inicial da graça de Deus para purificá-lo de seu antigo pecados. Sem se importar com essa purificação, ele admitiu na morada onde o Espírito de Deus teria tornado um lar outros espíritos mais perversos do que os primeiros expulsos.

Eles entraram e habitam lá. Há um contraste marcante entre esta expressão e a palavra usada para designar o dom da fé de Deus ( 2 Pedro 1:1 ). Que um homem recebe (λαχων) como a generosidade do amor de seu Senhor; e se valorizado e usado, prova ser a luz da vida para este mundo e o próximo. O caminho errado que ele escolhe para si mesmo (λαβων), e seu fim é a escuridão da escuridão.

“Portanto, irmãos, dai o máximo de diligência para confirmar a vossa vocação e eleição”. “Portanto, irmãos” - porque uma cegueira tão terrível como esta caiu sobre alguns, que deixaram sua primeira graça não melhorada e permitiram que até mesmo a memória dela se desvanecesse - vocês dão mais diligência em sua vida religiosa. A verdadeira maneira de banir o mal é multiplicar o bem, não deixando espaço nem tempo para que as coisas ruins se espalhem.

Quando o perigo de tais coisas está ao seu redor, não é hora para esforços relaxados. Seu inimigo nunca relaxa o dele. Ele está sempre ativo, procurando a quem possa devorar, e emprega não apenas o dia, mas a noite, quando os homens dormem, para semear o joio. Que ele o encontre sempre vigilante, sempre diligente em reter e tornar abundantes os dons que Deus já concedeu a você. Na presciência do Pai, vocês são eleitos desde a fundação do mundo; e seu chamado é atestado pela injunção colocada sobre você: "Sereis santos, porque eu sou santo.

"Sua herança está reservada onde nada pode assaltá-la. Deus apenas pede que você manifeste um desejo, um anseio por Suas bênçãos; e Ele as derramará ricamente sobre você. Ele fez de você um molde mais elevado do que o inanimado e criação irracional. A flor se volta para o sol por uma lei à qual ela não pode resistir. Do Sol da justiça os homens podem se afastar. Mas a vontade do Pai é que seus olhos se voltem para a esperança que Ele oferece.

Então, com certeza, será realizado. Erga os olhos para as colinas eternas, pois de lá virá a tua ajuda. A promessa é certa. Esforce-se para manter sua esperança igualmente constante. Por agora você pertence à família de Cristo; agora vocês são, por meio Dele, filhos do Pai celestial; para esta filiação você é eleito e foi chamado, e a ela você alcançará se você mantiver sua ousadia e a glória de sua esperança até o fim.

"Porque, se fizerdes essas coisas, nunca tropeçareis." O caminho será difícil e pode ser longo, os obstáculos em seu caminho muitos e acidentados, amontoados pelo príncipe deste mundo para impedi-lo de avançar e torná-lo tímido; mas lá embaixo um raio que iluminará a escuridão e deixará claro para você os passos em que você deve pisar, e a vara e o cajado do poder de Deus o apoiarão e confortarão.

"Pois assim vos será amplamente concedida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo." Em suas primeiras palavras nesta passagem, o apóstolo exortou os crentes a fornecer algo, por assim dizer, próprio para o seu desenvolvimento espiritual; mas quando a demanda foi totalmente compreendida, eis que Deus preparou os meios para fazer tudo o que foi pedido! Dentro da fé preciosa que Ele concedeu estava envolvida a potencialidade de todas as outras graças.

Lá estão eles, como sementes em um canteiro de sementes. Tudo o que os homens foram ordenados a fazer foi dar-lhes cultura. Então, o Espírito de Deus operaria como o sol generoso, e faria com que cada poder oculto se desdobrasse a seu tempo e desabrochasse em beleza e força. Neste versículo, a assistência divina é mais claramente prometida. O que os homens concedem será devolvido a eles múltiplos. Faça sua diligência, diz o apóstolo, e ser-lhe-á fornecido das ricas reservas de Deus tudo que pode ajudá-lo a avançar em sua jornada para o céu.

O reino de Deus começará para você enquanto você está passando pela vida presente. Pois isso pode ser estabelecido dentro de você. Foi preparado desde toda a eternidade no céu e será desfrutado em plena fruição quando esta vida terminar. Mas é um estado e não um lugar. A entrada para o mesmo é aberta aqui. O crente é atraído para ele; e com a alma extasiada, ele desfruta, pela fé, um antegozo das coisas que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem o coração do homem concebeu, as coisas que Deus preparou para aqueles que O amam. Sobre essas alegrias, Cristo é o Rei, mas também a porta; e os que entrarem por ele entrarão e sairão, e certamente encontrarão pasto e vida para sempre.