2 Pedro 1:19

Temos também uma palavra de profecia mais segura - Ou seja, uma profecia referente à vinda do Senhor Jesus; pois esse é o ponto em discussão. Houve uma diversidade considerável de opiniões em relação ao significado dessa passagem. Alguns supuseram que o apóstolo, quando ele diz "uma palavra mais certa", não pretendia fazer nenhuma comparação entre o milagre da transfiguração e profecia, mas que ele pretendia dizer apenas que a palavra profecia era muito certa, e certamente poderia ser invocado. Outros supuseram que o significado é que as profecias que predisseram sua vinda ao mundo foram confirmadas pelo fato de seu advento, são tornadas mais seguras e inquestionáveis ​​do que quando foram proferidas, e agora podem ser apeladas com confiança. Rosenmuller, Benson, Macknight, Clarke, Wetstein e Grotius. Lutero declara: "temos uma palavra profética firme"; omitindo a comparação.

Uma tradução literal da passagem seria ", e temos a palavra profética mais firme". Se se pretende uma comparação, pode ser que a profecia tenha mais certeza do que as fábulas mencionadas em 2 Pedro 1:16; ou que o milagre da transfiguração; ou que a palavra que foi ouvida no monte santo; ou do que as profecias, mesmo no momento em que foram ditas pela primeira vez. Se tal comparação fosse feita, a mais óbvia dessas interpretações seria que a profecia era uma prova mais certa do que a apresentada no monte da transfiguração. Mas parece provável que nenhuma comparação tenha sido planejada, e que o que Pedro pretendia fixar não era que a profecia era uma evidência melhor a respeito do advento do Messias do que outras evidências, mas que era uma prova forte que exigia sua atenção particular, como sendo de caráter firme e decidido. Não há dúvida de que o apóstolo se refere aqui ao que está contido no Antigo Testamento; pois, em 2 Pedro 1:21, ele fala da profecia como a que foi dita “nos tempos antigos, por homens que foram movidos pelo Espírito Santo”. O ponto a que as profecias se relacionavam, e a que Pedro se referia, era a grande doutrina a respeito da vinda do Messias, abrangendo talvez tudo o que pertencia a sua obra ou tudo o que ele pretendia fazer em seu advento.

Eles tinham uma prova ilustre a respeito de seu advento como um glorioso Salvador por sua transfiguração no monte; e o apóstolo aqui diz que as profecias abundam em verdades sobre esses pontos, e que devem prestar sincera atenção às revelações que fizeram, e compará-las diligentemente com os fatos que ocorreram, para que possam ser confirmadas cada vez mais. a verdade. Se, no entanto, como parece o sentido mais óbvio dessa passagem, e muitos supõem ser a interpretação correta (ver Doddridge, in loc., E o professor Stuart, sobre o cânon do Antigo Testamento, p. 329), significa que a profecia era mais segura, mais firme e mais dependente do que aquilo que os três discípulos haviam visto e ouvido no monte da transfiguração, isso pode ser considerado verdadeiro nos seguintes aspectos:

(1) As profecias são numerosas e, por seu número, fornecem uma prova mais forte do que poderia ser proporcionada por uma única manifestação. por mais claro e glorioso.

(2) Eles foram “gravados” e podem ser objeto de comparação cuidadosa com os eventos que ocorreram.

(3) Eles foram escritos muito antes, e não se podia insistir que o testemunho prestado pelos profetas se devesse a qualquer ilusão em suas mentes ou a qualquer acordo entre os diferentes escritores de impor ao mundo. Embora Pedro considerasse o testemunho que ele, Tiago e João prestavam para a glória do Salvador, pelo que viram no monte santo, era uma confirmação forte e clara de que ele era o Filho de Deus, mas ele não podia deixar de estar ciente de que isso pode ser sugerido por um caviller que eles podem ter concordado em impor aos outros, ou que eles podem ter sido ofuscados e enganados por algum fenômeno natural que ocorre lá. Compare o Kuinoel em Mateus 17:1, a seguir.

(4) Mesmo supondo que houvesse um milagre no caso, a evidência das profecias, abrangendo muitos pontos no mesmo assunto geral, e se estendendo por uma longa série de anos, seria mais satisfatória do que qualquer milagre. Veja Doddridge, in loc. O significado geral é que o fato de que ele veio como o Messias foi revelado no monte por tal manifestação de sua glória e do que ele seria, que aqueles que a viram não podiam duvidar; a mesma coisa que o apóstolo diz foi demonstrada mais completamente também nas profecias, e essas profecias exigiram sua atenção próxima e prolongada.

Para que você faça bem em prestar atenção - Eles são dignos de seu estudo, de sua investigação cuidadosa e cuidadosa. Talvez não exista um estudo mais digno da atenção dos cristãos do que o das profecias.

Quanto a uma luz que brilha em um lugar escuro - Ou seja, as profecias se assemelham a uma vela, lâmpada ou tocha, em um quarto escuro ou em um ambiente obscuro estrada à noite. Eles distinguem objetos que antes eram invisíveis; eles nos permitem contemplar muitas coisas que de outra forma seriam invisíveis. O objetivo do apóstolo nessa representação parece ter sido: afirmar que as profecias não dão uma luz perfeita ou que não removem toda a obscuridade, mas que lançam alguma luz sobre objetos que, de outra forma, seriam inteiramente escuros, e que a luz que eles forneceram era tão valiosa que, por todos os meios, devemos nos esforçar para nos valer dela. Até o dia amanhecer, e vermos objetos à luz do sol, eles serão nosso guia. Uma lâmpada é de grande valor em uma noite escura, embora possa não revelar objetos tão claramente quanto a luz do sol. Mas pode ser um guia seguro e seguro; e um homem que tem que viajar em lugares escuros e perigosos, faz bem em "prestar atenção" à sua lâmpada.

Até o dia amanhecer - Até você ter uma luz mais clara que resultará do amanhecer do dia. A referência aqui é à luz da manhã em comparação com uma lâmpada; e o significado é que devemos prestar atenção à luz fornecida pelas profecias até que a verdade se torne mais distinta pelos eventos que serão realmente divulgados - até que a luz mais brilhante que será derramada sobre todas as coisas pela glória do segundo advento do Salvador e a limpeza do que agora é obscuro nos esplendores do mundo celestial. O ponto de comparação está entre a necessária obscuridade da profecia e a clareza dos eventos quando eles realmente ocorrem - uma diferença como a observável nos objetos à nossa volta quando vistos pelo brilho da lâmpada e pela luz do sol. O apóstolo dirige a mente adiante para um período em que tudo ficará claro - para aquele tempo glorioso em que o Salvador voltará para receber seu povo a si mesmo naquele céu onde todos serão luz. Compare Apocalipse 21:23; Apocalipse 22:5. Enquanto isso, devemos aproveitar toda a luz que temos e aplicar-nos diligentemente ao estudo das profecias do Antigo Testamento que ainda não foram cumpridas, e daquelas no Novo Testamento que direcionam a mente adiante para mais brilhante e mais gloriosa. cenas que este mundo ainda testemunhou. Em nossas trevas, eles são uma lâmpada de aplauso para guiar nossos pés, até que esse dia ilustre amanheça. Compare as notas em 1 Coríntios 13:9-1.

E a estrela do dia - A estrela da manhã - a estrela brilhante que em determinados períodos do ano leva no dia, e que é uma promessa que a manhã é prestes a amanhecer. Compare Apocalipse 2:28; Apocalipse 22:16.

Levante-se em seus corações - em seus corações; isto é, lança seus raios em seus corações. Até você ver as indicações daquele dia que se aproxima em que tudo é luz. O período aqui referido no dia que se aproxima para difundir esta luz é quando o Salvador voltará com a plena revelação de sua glória - o esplendor de seu reino. Então tudo ficará claro. Até aquele momento, devemos procurar os registros proféticos, fortalecer nossa fé e consolar nossos corações pelas previsões da glória futura de seu reinado. Se isso se refere, como alguns supõem, ao seu reinado na terra, pessoalmente ou pelos princípios de sua religião universalmente prevalecentes, ou, como outros supõem, às revelações mais brilhantes do céu quando ele deve receber seu povo para si mesmo, é É igualmente claro que um tempo mais brilhante do que qualquer um que já ocorreu é o amanhecer de nossa raça, e igualmente verdade que devemos considerar as profecias, como fazemos com a estrela da manhã, como o prenúncio do dia.