Atos 8:26

E o anjo do Senhor - A palavra "anjo" é usada nas Escrituras em uma grande variedade de significados. Veja as notas em Mateus 1:2. Aqui, supõe-se que alguns significam literalmente um mensageiro celestial enviado por Deus; outros supuseram que isso significa um "sonho"; outros uma “visão”, etc. A palavra significa apropriadamente um “mensageiro”; e tudo o que pode ser mostrado para significar aqui é que o Senhor enviou uma “mensagem” a Filipe desse tipo. Acho que é mais provável que a passagem signifique que Deus comunicou a mensagem pelo seu Espírito; pois em Atos 8:29, Atos 8:39, diz-se expressamente que "o Espírito" falou a Filipe, etc. Assim, em Atos 16:7, o "Espírito Diz-se que Paulo proibiu a pregação na Bitínia; e em Atos 8:9, diz-se que a mensagem sobre o assunto foi transmitida em "uma visão". Não há absurdo, no entanto, supondo que um “anjo” tenha sido literalmente empregado para comunicar esta mensagem a Phil See Hebreus 1:14; Gênesis 19:1; Gênesis 22:11; Juízes 6:12.

Fale com Philip - Compare Mateus 2:13.

Surgido - Veja as notas em Lucas 15:18.

E vá ... - Philip trabalhava na Samaria. Como Deus agora pretendia enviar o evangelho para outro lugar, ele deu uma direção especial para ele ir e transmiti-lo. É evidente que Deus planejou a "conversão" deste eunuco, e a direção de Filipe mostra como ele realiza seus desígnios. Não é por milagre, mas pelo uso de meios. Não é por poder direto sem "verdade", mas é por uma mensagem adequada para o fim. A salvação de um único pecador é um objeto digno da atenção de Deus. Quando esse pecador é convertido, é porque Deus forma um plano ou "propósito" para fazê-lo. quando isso é feito, ele inclina seus servos para trabalhar; ele dirige seus trabalhos; ele lidera seus ministros; e ele prepara o caminho Atos 8:28) para a recepção da verdade.

Em direção ao sul - Ou seja, ao sul de Samaria, onde Philip estava trabalhando.

Até Gaza - Gaza, ou Azzah Gênesis 10:19, era uma cidade dos filisteus, dada por Josué a Judá Jos 15:47 ; 1 Samuel 6:17. Era uma das cinco principais cidades dos filisteus. Antigamente era um lugar grande; estava situado eminente e comandava uma bela perspectiva. Foi nesse lugar que Sansão tirou os portões da cidade e os cercou, Juízes 16:2. Era perto de Askelon, a cerca de 100 quilômetros a sudoeste de Jerusalém.

Que é deserto - Isso pode se referir tanto ao “caminho” quanto ao “lugar”. A construção natural é a última. Na explicação disso, deve-se observar que havia "duas" cidades com esse nome, Antiga e Nova Gaza. O profeta Sofonias Sofonias 2:4 disse que “Gaza” deveria ser “abandonada”, isto é, destruída. “Isso foi parcialmente realizado por Alexandre, o Grande (Josefo, Antiq., livro 11, capítulo 8, seções 3 e 4; livro 13, capítulo 13, seção 3). Mais tarde, outra cidade foi construída com o mesmo nome, mas a alguma distância da antiga, e a Velha Gaza foi abandonada à desolação. Strabo menciona 'Gaza, o deserto', e Diodorus Siculus fala sobre 'Old Gaza' ”(Calmet) de Robinson. Alguns supõem, no entanto, que Lucas se refere aqui à “estrada” que leva a Gaza, como desolada e desabitada. O Dr. Robinson (Biblical Res., 2: 640) observa: “Havia várias maneiras que levavam de Jerusalém a Gaza. O mais frequentado atualmente, embora o mais longo, é o caminho de Ramleh. Antigamente, parecia haver mais duas estradas diretas. Ambas as estradas existem atualmente, e a que realmente passa pelo deserto, isto é, por um trecho de país sem aldeias, habitada apenas por tribos nômades. ” “Nesse local, em 1823, os missionários americanos, Srs. Fisk e King, encontraram Gaza, uma cidade construída em pedra, com uma aparência muito mesquinha e confinando cerca de cinco mil habitantes” (Hall on the Act).