Atos 8:26

E o anjo do Senhor falou para Philip, .... Para perguntar quem era esse anjo, se Michael ou Gabriel, ou o Anjo Tutelar da Etiópia, ou do Eunuco, ou de Philip, é muito curioso; Foi um dos espíritos ministrantes enviados por Cristo, para servir um propósito gracioso de sua, e para o bem de um dos herdeiros da salvação:

dizendo, surgem; de uma vez, aproveite a pressa e velocidade e despacho rápido; A frase indica prontidão, alacridade e expedição:

e vá para o sul; O ponto sul da cidade de Samaria, onde Filipe agora era; ou para o sul de Jerusalém: as partes de Gaza, Lydda, Jamnia, Joppa, c. foram chamados de "sul": daí, muitas vezes menciona é feita de tal rabino e um rabino, que ele era דרומא, "do sul" K Então R. Josué, que era de Lydda, é dito ser do sul l . A versão etiópica torna-a no "meio-dia", e assim o árabe de De Dieu; Como se isso não respeitasse o lugar para onde ele era para ir, mas a época em que ele era para ir; e que pode ser sobre o meio do dia, a seguinte narrativa parece confirmar:

Para o caminho que desce de Jerusalém até Gaza, que é deserto: este lugar é às vezes chamado de Azzah, e às vezes Gaza, que é devido à primeira pronúncia da primeira letra dele; Foi pela primeira vez habitada pelo Avim, ou pelo HIVITES, que sendo destruído pelo Captorim, eles habitavam em seu lugar, Deuteronômio 2:23. Caiu a grande parte da tribo de Judá, mas não pôde ser realizada por isso, por causa dos gigantes que permaneceram nela; E foi, como Jerom diz M, uma famosa cidade de Palestina em seu dia; e foi anteriormente a fronteira dos cananeus para o Egito; e o caminho para o Egito colocou através dele, em que o eunuco estava viajando: o caminho de Jerusalém a este lugar estava deitado através de Belém, como observa o escritor antigo acima, em Jeremias 31:15 Onde ele diz.

"Alguns dos judeus interpretam este lugar assim; que Jerusalém sendo tomada por Vespasian, por este caminho (Belém e Efrata, da qual ele está falando) a Gaza e Alexandria, um grande número de cativos foi levado a Roma.".

E como o mesmo escritor em outro lugar diz n, Bethlehem tinha seis quilômetros de Aella (ou Jerusalém) ao sul, no caminho que leva a Hebron; e é comumente considerado que o caminho para Gaza era através de Hebron, e é a maneira como eles vão a isso agora; E a uma colina perto deste lugar Samson, carregou os portões de Gaza, Juízes 16: 1 e isso também foi ao sul de Jerusalém, e dois e vinte quilômetros a partir de ele: e é Também disse pelo mesmo autor p, que há uma aldeia chamada Bethzur, e em seu tempo Bethhoron, no caminho de Jerusalém a Hebron, a cerca de vinte quilômetros do primeiro, no qual havia uma fonte, onde foi relatada o eunuco foi batizado por Philip. Havia que parece de outro jeito de Jerusalém a Gaza, através de diospolis, ou eleutheropolis, e assim para ascalon, e daí a Gaza Q: E esta era a estrada que o eunuco foi, se a sua conjectura estivesse certa, que ele foi batizado no Rio Eleutherus; Mas de que maneira ele ia não é certa, nem onde ele foi batizado. A situação de Gaza foi, segundo Arrianus R, como segue:

"Gaza é distante do mar pelo menos vinte furlongs (duas milhas e meio), e o acesso a que é arenoso e profundo, e o mar perto da cidade é tudo enlameado. Gaza era uma grande cidade, e foi construída em alta chão e abrangida com uma parede forte: foi a última dessas cidades habitadas, como você vai de Phenicia para o Egito,.

επι τη αρχη της ερημου "No início do deserto" '.

Quais últimas palavras parecem fornecer uma razão pela qual é aqui chamado Gaza, "que é deserto"; Porque foi situado onde o deserto começou: embora esta cláusula seja de forma diferente; Alguns aplicam-o a Gaza; Como se o sentido fosse "Gaza the deserto", para distinguir o velho Gaza que foi destruído por Alexandre, o Grande, e como Strabo diz que S, "permaneceu deserto", de Nova Gaza, construída a alguma distância dela: Jerom tem essa distinção. de old e nova gaza; Há uma aparência escassa, ele diz, dos fundamentos da cidade antiga; e aquilo que agora é visto é construído em outro lugar; e um escritor grego desconhecido faz expressar menção de Nova Gaza, que é a própria cidade; e fala de outro Gaza a alguma distância, que ele chama de Gaza, η η η η ος, "o deserto" u: Mas o paraíso, que era sete furlongs distantes de Gaza, não foi chamado de Nova Gaza até o tempo de Julian: foi chamado pela primeira vez Majuma, e depois Constantia, por Constantino; seja de seu filho Constantius, ou sua irmã Constantia, tendo abraçado a religião cristã W: Portanto, como observa Beza, sem consideração poderia ser preciso dessa distinção nos tempos de Lucas; e embora fosse cercado por Alexander e tomado, mas não se tornou um lugar desolado; Ele tinha suas paredes, portões e fortificações depois; e foi depois disso tomado por ptolomia e depois por Alexander Janneeus; Foi consertado por Gabinius, e dado a Herodes por Augustus X: de modo que não poderia ser dito ser deserto, nos tempos de Filipe e do eunuco, com relação aos seus habitantes e fortificações: parece que, em vez de ser assim chamado , pelo motivo acima, porque situado no início do deserto; e todo o espaço entre as partes do Egito próximo o Nilo, e Palestina, é chamado de "deserto", tanto por Arrianus Y e José Z: Outros aplicam esse epíteto para o caminho, e lê-lo como o sírio, árabe e Versões etiópicas, "para o caminho do deserto que vai de Jerusalém"; significando o deserto, que estava no caminho de Jerusalém para Gaza. Este lugar foi distante de Jerusalém cerca de setenta e cinco milhas; De Jerusalém para Ascalon foi, como Josefo A diz, quinhentos e vinte furlonges, o que faz sessenta e cinco milhas; e de Ascalon a Gaza eram dez milhas, como nosso compatriota Sr. Sandes diz B; Embora, de acordo com o itinerário de Antoninus C, a distância foi de dezesseis milhas. Os talmudistas fazem menção desse lugar, eles representam isso como um lugar muito agradável para habitar; Eles dizem que D, Gaza é ניויה יפה, "uma bela habitação"; Eles falam de três mercados famosos, e um deles era o mercado de Gaza E; e muito perto desta cidade havia um mercado de besta f; e a que pode ser adicionado, embora possa não servir para fortalecer a razão de seu nome sendo chamado de Gaza o deserto, havia um lugar na fronteira da cidade, que foi nomeado חורבתא סגירתא, "o deserto do leproso" g : Também foram Brooks sobre as partes de Gaza e Azotus H; Em um dos quais, se o Eunuco estava perto de Gaza, para o qual ele estava indo, ele poderia ser batizado; Como é incerto do paradeiro, Philip encontrou-o, e onde estava o local de água, em que a ordenança do batismo era administrada a ele. Esta cidade é chamada Gazera, ou Gazara, e é habitada por gregos, turcos e árabes.

K T. Hieros. Succo, fol. 53. 4. L IB. Challa, fol. 57. 2. M de Locis Hebraicis, fol. 91. K. N IB. fol. 89. E. O IB. fol. 87. E. P fol. 89. G. q vid. Reland. Palestina Illustrata, l. 2. p. 407. l. 3. p. 646, 659. R de Expedição Alexandri, l. 2. S Geograph. eu. 16. T de Locis Hebraicis, fol. 91. K. U Apud Reland. ib. eu. 2. p. 509. W euseb. De Vita Constantin. eu. 4. c. 38. Sozomen. Hist. eu. 5. c. 3. X José. Antiqu. eu. 13. c. 13. SEÇÃO. 3. 14. 5.. 15. 7. Y UT Supra. (De expedição Alexandri, l. 2.) Z de Bello Jud. eu. 7. c. 5. seita. 3. um IB. eu. 3. c. 2. seita. 1. B Travels, p. 151. C Apud Reland. ib. eu. 2. p. 419. D T. Hieros. Sheviith, fol. 37. 3. E IB. Avoda Zara, fol. 39. 4. F T. Bab. Avoda Zara, fol. 11. 2. G T. Bab. Sinédrio, fol. 71. 1. H aristeas de 70 interpretar. p. 41.