Atos 8:36

E como eles seguiram em seu caminho, ... na estrada de Jerusalém a Gaza; Philip pregando, e a audiência de eunuco, e conversando de maneira religiosa e espiritual juntos; e Beza diz em um exemplar é adicionado, "conferindo um com outro"; sobre a pessoa e o escritório de Cristo, as doutrinas do evangelho e as ordenanças dele; Como aparece pelo que se segue, tanto pelo pedido de Eunuco para ser admitido no Batismo, e sua confissão de fé:

Eles vieram para uma certa água; que alguns dizem que estavam em Bethhoron, na tribo de Judá ou Benjamin; e outros acham que era o rio Eleutherus; O primeiro é mais provável; sobre qual jerom f dá esta conta:

"Bethzur na tribo de Judá, ou Benjamin, e agora chamado Bethhoron, é uma aldeia como vamos de Aella (ou Jerusalém) para Hebron, vinte milhas a partir dele; perto, que é uma fonte, surgindo no fundo de uma montanha e é engolido no mesmo terreno em que é produzido; e os atos dos apóstolos se relacionam, que o eunuco da rainha Candace foi batizado aqui por Philip.

Este lugar foi cerca de duas milhas de Hebron; Desde que, de acordo com o mesmo escritor G, tinha vinte e dois quilômetros de Jerusalém. Borchardus H parece colocá-lo mais longe de Hebron:

"De Hebron são três" leucas ", ou seis milhas, ao norte, declinando um pouco para o oeste, para Nehel Escol, isto é," The Brook of the Cluster ", de onde os espiões levaram o aglomerado de uvas; à esquerda deste vale, para o espaço de uma milha, ou meio leuca, corre um rio, no qual Philip batizou o eunuco de Rainha Candace, não muito longe de Sicelech.

E, de acordo com Jerom I, a Escolada estava no caminho de Bethzur para Hebron. Essa conta do historiador define aquela fraca peça de crítica no AC # 8:38 usada por algumas pessoas; Como se o Philip e o Eunuco descessassem a água, não se destinam, do que para o lado da água, ou desceram ao banco e à beira do rio; Vendo, aqui é dito, eles chegaram a um certo lugar de água; Eles vieram para o rio em si, ou o lado do rio, e depois disso desceu a ele.

E o Eunuco disse, veja aqui é a água, o que me impedindo de ser batizado? Esta questão mostra que ele tinha algum conhecimento sobre a ordenança do batismo, que recebeu do ministério e conversa de Philip; e que ele tinha algum desejo depois disso, como pessoas regeneradas, depois de coisas divinas, depois de Cristo, sua palavra e ordenanças; E que ele estava disposto a tomar a primeira oportunidade de se submeter, mas era ciumento que não deveria ser qualificado para isso; e, portanto, modestamente propõe o caso para Philip, e deseja ser examinado e julgado por ele: e também sugere, que existem algumas coisas que podem ser apenas um bar a essa ordenança, como querer de graça, e uma vida e conversação desordenada , que eram os obstáculos aos fariseus e dos saduceus, que vieram para o batismo de João; e estes são suficientes, embora as pessoas possam nascer em uma terra cristã, e de acreditar nos pais, e tiveram uma boa educação; sim, embora eles possam ter muita luz nocional e conhecimento especulativo: mas onde o bom trabalho da graça é iniciado, e quando uma alma é espiritualmente iluminada, e tem arrependimento evangélico para o pecado, e verdadeira fé em Cristo, e amor sincero a ele, Nada deve dificultar: não é nada ao seu lado; Não é uma sensação de sua própria indignidade, que nunca mais será, mas aumentará; nem as corrupções de seu coração e natureza, que sempre permanecerão, contanto que ele esteja no corpo; nem medos de se apaixonar, já que não pode haver mais perigo após o batismo do que antes, e Cristo é o mesmo que é sempre capaz de manter a partir dele; nem as reprovações do mundo, que devem ser estimadas acima das riquezas; e mais especialmente, uma vez que ter vergonha de Cristo, sua palavra, ou ordenanças, é altamente ressentida por ele; Nem a oposição de relações e amigos, que, embora devam ser consideradas e ouvidas em assuntos civis, mas não deveriam influenciar os religiosos para se mover da causa de Cristo; Nem qualquer dificuldade na própria portaria, já que é mas o batismo da água, e não um sangrento, como Cristo foi batizado, e alguns de seus seguidores foram chamados: nem deveria haver dificuldade em impedir o lado do administrador, quando O acima é o caso; como não sendo circuncidado, mas os gentios, como nos tempos dos apóstolos, Atos 10:47 Então, não a antiga vida e conversa da pessoa, embora tenha sido tão perverso, como o casos dos crucificantes de Cristo, do carcereiro, de Saul, o perseguidor, e muitos dos coríntios, mostram; nem a fraqueza da graça; O dia de pequenas coisas não deve ser desprezado, nem uma cana machucada para ser quebrada, ou fumar linho para ser extinta: agradavelmente para esta versão etiópica renderiza: "Quem se dificultam", c.

f de locis hebraicis, fol. 89. 6. g ib. fol. 87. E. H Decscript. Terrae Sanct. c. 9. Eu Epitáfio. Paulae, fol, 59. 6. H.