Daniel 5:5

Na mesma hora - Na palavra "hora", consulte a nota em Daniel 4:19.

Surgiram os dedos da mão de um homem - Não a mão inteira, mas apenas as partes normalmente empregadas na escrita. Não é um homem que escreve; nem mesmo um braço, mas dedos que pareciam se mover. Eles pareciam sair das paredes e foram vistos antes de começarem a escrever. Foi isso que o tornou tão impressionante e alarmante. Não se podia supor que fosse obra do homem, ou que fosse inventado pelo homem com o objetivo de produzir consternação. Era perfeitamente manifesto para todos os que estavam lá que esse era o trabalho de alguém superior ao homem; que foi concebido como uma intimação divina de algum tipo em relação à cena que então estava ocorrendo. Mas, seja como uma repreensão pelo pecado da folia e da dissipação, ou pelo sacrilégio de beber dos vasos consagrados, ou se era uma indicação de alguma calamidade terrível que se aproxima, não seria ao mesmo tempo aparente. É fácil imaginar que isso produziria uma pausa repentina em sua folia e difundiria seriedade em suas mentes.

A repentina aparência; os dedos, não guiados pela mão do homem, lentamente escrevem em caracteres misteriosos na parede; a convicção que deve ter passado pela mente de que isso deve ser para repreendê-los por seus pecados ou anunciar alguma calamidade terrível, todas essas coisas devem ter sido combinadas para produzir um efeito avassalador sobre os foliões. Talvez, pelas visões predominantes no mundo pagão em relação ao crime de sacrilégio, eles possam ter relacionado essa aparência misteriosa com o ato profano que estavam cometendo - o de profanar os vasos do templo de Deus. Quão natural seria supor - reconhecendo como eles fizeram os deuses de outras nações tão reais, como verdadeiramente aqueles que eles adoravam - que o Deus dos hebreus, vendo os vasos de sua adoração profanados, surgisse para expressar seu desagrado e intimar que havia uma ira iminente por tal ato.

O crime de sacrilégio foi considerado entre os pagãos como um dos mais terríveis que poderiam ser cometidos, e não havia um estado mental em que os homens teriam mais probabilidade de ficar alarmados do que quando estavam, mesmo no meio de cenas de embriaguez. folia, envolvido em tal ato. “O pagão”, diz Grotius, “considerou uma grande impiedade converter coisas sagradas em usos comuns”. Instâncias nerosas registram os sentimentos alimentados entre os pagãos em matéria de sacrilégio e as calamidades que se acreditava virem sobre os homens como punição por isso. Entre eles, podemos nos referir ao fim miserável dos focianos, que assaltaram o templo de Delfos, e cujo ato foi a ocasião da guerra que foi chamada Guerra Santa; a destruição dos gauleses em sua tentativa no mesmo templo; e de Crasso, que saqueou o templo de Jerusalém, e o da deusa síria. - Veja Lowth, in loc. Que uma convicção do pecado do sacrilégio, de acordo com a crença predominante sobre o assunto, pode ter contribuído para produzir consternação quando os dedos da mão apareceram na festa de Belsazar, não há boas razões para duvidar, e podemos supor que as mentes dos foliões voltaram-se imediatamente para o insulto que haviam oferecido ao Deus dos hebreus.

E escreveu contra o castiçal - O castiçal, ou porta-lâmpada, talvez, que havia sido retirado do templo em Jerusalém e que era, assim como também os vasos sagrados, introduzidos nesta cena de folia. É provável que, quando trouxessem os vasos do templo para beber, também trouxessem tudo o que havia sido retirado do templo em Jerusalém. Dois objetos podem ter sido contemplados no fato de que a escrita foi "encostada ao castiçal"; um era que ele podia ser claramente visível; o outro, que poderia ser mais diretamente sugerido que a escrita era uma repreensão pelo ato de sacrilégio. Na provável situação em que esse milagre ocorreu, o leitor pode consultar os “Fragmentos do Dicionário de Calmet” de Taylor, nº 205. Ele supõe que era uma das grandes cortes internas do palácio - a parte do palácio que era proibida a pessoas não enviado. Veja a nota em Daniel 5:1.

Sobre o gesso da parede - A palavra de Chaldee significa "limão", que não é inadequadamente traduzida aqui "gesso". A "maneira" da escrita não é especificada. Tudo o que é necessário supor é que as letras foram traçadas ao longo da parede, de modo a serem claramente visíveis. Se eles pareciam estar cortados no gesso ou traçados em linhas pretas, ou linhas de luz, não é mencionado e é imaterial. Eles eram tais que podiam ser vistos distintamente pelo rei e pelos convidados. Compare, no entanto, as observações de Taylor no "Fragmento" que acabamos de mencionar.

E o rei viu a parte da mão que escreveu - Não é necessário supor que os outros também não o viram, mas o rei foi o mais importante personagem lá, e o milagre foi destinado especialmente para ele. Talvez seus olhos tenham sido atraídos pela primeira vez.