Miquéias 4:2

E muitas nações virão - Isaías Isaías 2:2 adicionou o mundo todo à profecia de Micah. Assim, nosso Senhor disse: “Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo para testemunho a todas as nações” Mateus 24:14; e os eleitos devem ser reunidos “de todas as nações e tribos, pessoas e línguas” Apocalipse 7:9. Todas as nações fluirão para ele. Todos podem ser muitos ou poucos. Ambos os profetas dizem que todos devem ser muitos. Judá provavelmente já sabia de muitos. A história do Gênesis deu a eles um amplo conhecimento sobre o alargamento da humanidade e alterou o dilúvio, na Europa, Ásia, África, como eles então existiam em suas nações. Os filhos de Japhet já haviam se espalhado por toda a costa do nosso mar ocidental e norte distante; os cimérios, ou cwmry, escandinavos, cárpatos, (provavelmente celtas) armênios; (incluindo os parentes frígios), citas, medos, ionianos, eólios, ibéricos, cipriotas, dardani, tybarenes, moschi e os turseni, ou talvez os trácios. No leste, os filhos de Sem foram se espalhar em Elão, Assur, Arrapachite; eles ocuparam o setor intermediário de Aram; no noroeste, chegaram a Lydia. Para o sul, os filhos de Joctã estavam na Arábia. Os ouvintes de Micah sabiam como, dos filhos de Ham, Cush havia se espalhado para o sudeste e sul da Babilônia para a Etiópia; Eles se lembraram muito bem do Egito e, além dele, conheciam as tribos muito dispersas dos líbios, que se estendiam ao longo da costa da África. O comércio fenício encheu esse grande esboço.

Eles mesmos haviam, no tempo de Salomão, negociado com a Índia; nessa época, sabemos que eles estavam familiarizados com o extremo leste da China. Tal era a visão diante da mente humana do profeta; tal a extensão das nações que seu povo conhecia.

Alguns eram os inimigos mortais do seu povo; alguns deveriam ser seus conquistadores. Ele sabia que as dez tribos deviam permanecer permanentemente entre as nações, desprezadas por elas; “Um povo, estranhos e peregrinos de todo o mundo”. Ele sabia que muitas dessas nações estavam afundadas em idolatria, crueldade; orgulhoso, desdenhoso, sem lei; ele os viu fixados em suas idolatrias. "Todas as pessoas andam em nome de seu deus." Mas ele viu que olho do homem não podia ver, que vontade do homem não podia realizar, que Ele, a quem agora Judá apenas adorava parcialmente, viraria o coração de Suas criaturas para Si mesmo, para buscá-Lo, não à sua maneira. mas como Ele deveria se revelar em Jerusalém. Miquéias diz claramente que aqueles que deveriam acreditar seriam uma grande multidão de muitas nações. Da mesma maneira, Isaías expressa a grande multidão daqueles a quem Cristo deveria expiar Isaías 53:12. Ele revelou o pecado de muitos Isaías 53:11. Pelo conhecimento Dele, meu Servo justo tornará muitos justos. E o próprio Senhor diz Mateus 20:28; O Filho do homem veio para dar a Sua vida um resgate por muitos (Mateus 26:28, adicione Romanos 5:15). Este é o meu sangue - que é derramado por muitos para remissão de pecados. No tempo de Micah, nenhum povo, apenas alguns fragmentos pobres do povo judeu, subiu para adorar a Deus em Sião, para recordar Seus benefícios, para aprender dEle. Aqueles que depois devem adorá-Lo, devem ser muitas nações.

E diga - Exortando um ao outro, com fervor e amor mútuo, como Andrew exortou seu irmão Simão, e Philip Nathanael, e a mulher de Samaria, os de sua cidade, vir a Cristo: e tudo isso desde então, que foram vencidos por Ele, por palavra ou exemplo, por pregação ou por ação, em público ou em privado, levem junto com eles outros para procurar Aquele que eles mesmos encontraram.

Vamos subir - deixando a imundície e a terra de sua conversa anterior, e subindo ao alto onde Cristo está, desejando justiça e com sede de conhecer Seus caminhos.

À casa do Deus de Jacó - Eles O buscarão como Jacó o procurou, “que deixou a casa de seu pai e foi para outra terra, era homem de trabalhos pesados ​​e serviu de aluguel, mas obteve ajuda especial de Deus e, por mais indistinto que fosse, tornou-se muito glorioso. Assim também a Igreja, deixando toda a sabedoria pagã e tendo sua conversa no céu, e, portanto, perseguindo e suportando muitas dificuldades, agora desfruta de glória com Deus. ”

E Ele - , ou seja, o Deus de Jacó, de quem ele acabara de falar, nos ensinará Seus caminhos. Eles não vão a Deus, porque sabem Ele, mas para que O conheçam. Eles são atraídos por um poderoso impulso em direção a ele. Qualquer que seja a atração, eles vêm, não fazendo barganhas com Deus, (como alguns agora o fazem), o que devem ser ensinados, para que Ele não lhes revele nada que transcenda a razão, nada que exceda ou contradiga suas noções de Deus; eles não vêm com reservas, para que Deus não retire esse ou aquele erro, ou não divulgue nada de Sua incompreensibilidade. Eles vêm em santa simplicidade, para aprender tudo o que Ele condescenderá para lhes dizer; em santa confiança, que Ele, a Verdade Infalível, os ensinará infalivelmente. Eles dizem "dos Seus caminhos". Pois todo aprendizado é em graus, e tudo o que todas as criaturas poderiam aprender em toda a eternidade fica infinitamente aquém de Sua verdade e santidade. Não, em toda a eternidade, a criatura mais elevada que Ele criou e que Ele admitiu mais profundamente nos segredos de Sua Sabedoria será tão infinitamente removida como sempre do pleno conhecimento de Sua Sabedoria e Seu Amor. Pois o que é finito, ampliado, expandido, acumulado ao máximo grau possível, permanece finito ainda.

Não tem proporção com o infinito. Mas mesmo aqui, todo crescimento na graça implica crescimento no conhecimento. Quanto mais amamos a Deus, mais o conhecemos; e com o aumento do conhecimento Dele, surgem percepções mais elevadas de adoração, louvor, ação de graças, caráter de fé, esperança, caridade, de nossos atos e relações exteriores e interiores com Deus, a inflexibilidade do amor de Deus por nós e a multiplicidade dos caminhos. de agradar a Ele, que, em Seu amor, Ele nos deu. Desde então, toda a vida cristã é um crescimento na graça, e até Paulo Filipenses 3:13, esquecendo as coisas que estão por trás e alcançando as que estão antes, pressionado em direção à marca do alto chamado de Deus em Deus. Cristo Jesus, então Paulo também estava sempre aprendendo, em intensidade, o que ele certamente sabia por revelação, de Seus caminhos. Novamente, como se diz que cada folha de grama difere de outra, então, e muito mais, cada alma do homem que Deus criou para si mesmo. Ninguém jamais viu ou pôde imaginar dois seres humanos, nos quais a graça de Deus se desenrolou exatamente da mesma maneira.

Cada santo terá sua beleza distinta ao redor do trono. Mas então cada um terá aprendido “de Seus caminhos”, em uma proporção ou grau diferente. Seus maiores santos, sim Seus apóstolos, têm sido preeminentes, um em uma graça, outro em outra. João, o imersor, veio como um padrão de arrependimento e desprezo a si próprio; João Evangelista destacou-se preeminentemente em profundo amor ardente e terno; Paulo era conhecido por seu zelo em espalhar o conhecimento de Cristo crucificado; Mary Magdelene era famosa por sua penitência amorosa. Até a própria Virgem, sob inspiração, parece, em parte, falar de sua humildade, como aquilo que Deus considerava especialmente nela, quando a fez Mãe de Deus. A eternidade somente apresentará a plenitude das duas palavras "Ele nos ensinará os Seus caminhos". Pois a eternidade mostrará como, em todas as partes, 1 Coríntios 12:11 opera esse e o mesmo Espírito, dividindo-se a todos os homens da maneira que Ele quiser; e como a multidão incontável dos remidos correspondeu aos Seus dons e desenhos. : “O caminho da vida para a ala de Deus é um, pois parece ter um fim, agradar a Deus; mas há muitas trilhas ao longo dela, como existem muitos modos de vida; ” e cada graça é parte do caminho para Deus.

E andaremos nos Seus caminhos - ^o : “Crendo, esperando, amando, fazendo bem e suportando pacientemente todos os problemas . ” Rup .: “Pois basta não crer, a menos que ajamos como Ele ordena, e lutemos para seguir Seus caminhos, o caminho estreito e estreito que leva à vida. Ele mesmo então, quando disse: “Vai, ensina todas as nações”, batizando-as em Nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, acrescentou, ensinando-as a observar todas as coisas que eu lhes ordenei. ”Mateus 28:19-2. Eles também dizem: "andaremos", isto é, continuaremos de força em força, não ficaremos parados depois de ter trabalhado por um tempo para fazer Sua vontade, mas nos apegarmos a todos os Seus caminhos e a Ele mesmo que é o Caminho, até eles aparecem diante do Senhor em Sião.

Para a lei - (literalmente, lei) deve sair de Sião. Estas são as palavras do profeta, declarando por que as nações deveriam se reunir com Sião. Pois ele diz: “sairá”, mas as nações não estavam reunidas em Sião, até que o Evangelho já tivesse saído. Ele fala disso como lei simplesmente, não como a lei judaica como tal, mas uma regra da vida A natureza melhor do homem é pouco à vontade, estando em harmonia com Deus. Não pode ser de outra maneira. Tendo sido feito à Sua semelhança, deve ser angustiado por sua iniquidade; tendo sido feito por ele para si mesmo, deve ser inquieto sem ele. O que eles indistintamente ansiavam, o que os atraía, era a esperança de serem conformados por Ele para Ele. A visão de santidade sobre-humana, vida, amor, perseverança, sempre venceu e vence aqueles sem o Evangelho ou a igreja. O próprio Senhor dá a ele, como substância da profecia Lucas 24:47, que o arrependimento e a remissão de pecados devem ser pregados em Seu Nome entre todas as nações que começam em Jerusalém. A imagem pode ser a de uma corrente que sai de Jerusalém e rega o mundo inteiro. Theodoret: “A lei do Evangelho e a palavra dos apóstolos, começando de Jerusalém, como de uma fonte, corriam por todo o mundo, regando aqueles que se aproximavam com fé.” Mas, como "saiu", pode-se dizer que deixou aqueles de entre os quais "saiu" e Cirilo: "Sião estava realmente desolado da lei e Jerusalém descobriu a palavra divina". Jerônimo: “A palavra de Deus passou de Jerusalém aos gentios.” Rup .: “Porque a sombra foi extinta e os tipos cessaram, e os sacrifícios foram abolidos, e tudo de Moisés foi, na carta, encerrado.”

Ele não diz aqui, através de quem Deus ensinaria, mas ele fala de um ensino direto de Deus. Ele não diz apenas "Deus nos dará uma lei" ou "fará uma revelação de si mesmo". Ele fala de um ato pessoal, direto e contínuo de ensino de Deus, realizado na terra, seja o professor a palavra de nosso Senhor dita uma vez na terra, que “não passa” Mateus 24:35, ou Deus o Espírito Santo, como ensino na Igreja e nos corações que O recebem. As palavras que se seguem falam de um reinado pessoal, como se fala de ensino pessoal.