Tiago 1:19

Portanto, meus amados irmãos - A conexão é esta: “já que Deus é a única fonte do bem; já que ele não tenta ninguém; e uma vez que, por sua mera bondade soberana, sem nenhuma reivindicação de nossa parte, tivemos a alta honra que nos foi conferida por termos sido as primícias de suas criaturas, devemos estar prontos para ouvir sua voz, para subjugar todo o nosso mal. paixões e levar nossas almas a toda a obediência prática ”. A necessidade de obediência, ou a doutrina de que o evangelho não deve ser apenas aprendido, mas praticado, é perseguido detalhadamente neste e no capítulo seguinte. A afirmação particular aqui Tiago 1:19 é que a religião exige que sejamos mansos e dóceis; deixar de lado toda irritabilidade contra a verdade, todo orgulho de opinião e toda corrupção de coração, e receber humildemente a palavra enxertada. Veja a análise do capítulo.

Seja todo homem rápido em ouvir, lento em falar - Ou seja, principalmente, ouvir Deus; ouvir as instruções daquela verdade pela qual fomos gerados e trazidos a uma relação tão próxima com ele. Ao mesmo tempo, embora este seja o sentido principal da frase aqui, pode ser considerado inculcar a doutrina geral de que devemos estar mais prontos para ouvir do que falar; ou que devemos estar dispostos a aprender sempre e de qualquer fonte. Nossa condição apropriada é mais a dos alunos do que dos instrutores; e a atitude mental que devemos cultivar é a prontidão para receber informações de qualquer trimestre. Os antigos têm alguns ditos sobre esse assunto que merecem nossa atenção. "Os homens têm dois ouvidos e apenas uma língua para ouvir mais do que falam." “Os ouvidos estão sempre abertos, sempre prontos para receber instruções; mas a língua é cercada por uma fila dupla de dentes, para protegê-la e mantê-la dentro dos limites adequados. ” Veja Benson. Então Valerius Maximus, vii. 2)

“Quão nobre foi a resposta de Xenócrates! Quando ele conheceu as críticas de outros com um profundo silêncio, alguém perguntou por que ele estava sozinho. "Porque", diz ele, "às vezes tive ocasião de me arrepender de ter falado, nunca de estar calado". Veja Wetstein. Assim, o filho de Sirach: "Seja rápido em ouvir e com profunda consideração (ἐν μακροθυμίᾳ en makrothumia) dê resposta." Portanto, os rabinos têm sentimentos semelhantes. "Fale pouco e trabalhe muito." Pirkey Aboth. c. Eu. 15. “Os justos falam pouco e fazem muito; os ímpios falam muito e não fazem nada. ” Bava Metsia, fol. 87. Um sentimento semelhante ao que está diante de nós é encontrado em Eclesiastes 5:2. "Não sejas precipitado com a tua boca, e não se apresse o teu coração a pronunciar qualquer coisa diante de Deus." Então, Provérbios 10:19. "Na multidão de palavras não há pecado." Provérbios 13:3. "Quem guarda a boca guarda a vida." Provérbios 15:2. "A língua dos sábios usa o conhecimento corretamente, mas a boca dos tolos derrama a loucura."

Lento para a ira - Ou seja, devemos governar e restringir nosso temperamento; não devemos dar indulgência a paixões excitadas e raivosas. Compare Provérbios 16:32, “Aquele que é lento para irar é maior que o poderoso; e aquele que governa o seu espírito do que aquele que toma uma cidade. ” Veja também sobre este assunto, Jó 5:2; Provérbios 11:17; Provérbios 13:1; Provérbios 14:16; Provérbios 15:18; Provérbios 19:19; Provérbios 22:24; Provérbios 25:28; Eclesiastes 7:9; Romanos 12:17; 1 Tessalonicenses 5:14; 1 Pedro 3:8. O ponto particular aqui é, no entanto, não que devamos demorar a nos enfurecer como um hábito geral da mente, o que é realmente mais verdadeiro, mas em referência particularmente à recepção da verdade. Devemos deixar de lado toda a raiva e ira, e devemos investigar a verdade com uma mente calma e um espírito imperturbável. Um estado de ira ou ira é sempre desfavorável à investigação da verdade. Tal investigação exige um espírito calmo, e aquele cuja mente está excitada e enfurecida não está em condições de ver o valor da verdade ou de pesar as evidências para isso.