Tiago 1:9

Deixe o irmão de baixo grau - Este versículo parece introduzir um novo tópico, que não tem outra conexão com o que antecede que o apóstolo esteja discutindo o assunto geral de ensaios. Compare Tiago 1:2. Passando da consideração de provações em geral, ele passa à consideração de um tipo particular de provações, que resulta de uma mudança de circunstâncias na vida, da pobreza para a riqueza e da riqueza para a pobreza. A idéia que parece ter estado na mente do apóstolo é que há uma grande e importante prova de fé em qualquer reverso das circunstâncias; uma tentativa de elevar-se da pobreza para a riqueza ou deprimir-se de um estado de afluência a desejar. Onde quer que ocorram mudanças nas circunstâncias externas da vida, a religião de um homem é posta à prova, e ali ele deve sentir que Deus está tentando a realidade de sua fé. A frase "de baixo grau" (ταπεινὸς tapeinos) significa um em circunstâncias humildes; um de baixa patente ou emprego; um em condição de dependência ou pobreza. Está aqui particularmente contrário a quem é rico; e o apóstolo sem dúvida estava de olho, no uso dessa palavra, naqueles que eram pobres.

Regozije-se - Margem, "glória". Não porque, sendo enriquecido, ele tem os meios de gratificação e indulgência sensuais; não porque ele agora será considerado um homem rico e sentirá que está acima da falta; nem mesmo porque ele terá os meios de fazer o bem aos outros. Nenhuma delas era a ideia na mente do apóstolo; mas foi assim que o pobre homem que é enriquecido se alegrou porque sua fé e a realidade de sua religião agora são provadas; porque é feita uma prova que mostra, nas novas circunstâncias em que ele é colocado, se sua piedade é genuína. De fato, quase não há julgamento da religião que seja mais certo e decisivo do que aquele provocado por uma repentina transição da pobreza à afluência da adversidade à prosperidade, da doença à saúde. Há muita religião no mundo que suportará os males da pobreza, doença e perseguição, ou suportará as tentações decorrentes da prosperidade e até da riqueza, que não suportará a transição de um para o outro; como há muitas estruturas humanas que podem se acostumar a suportar o calor constante do equador ou o frio intenso do norte, que não suportam uma transição rápida de uma para a outra. Veja este pensamento ilustrado nas notas em Filipenses 4:12.

Na medida em que ele é exaltado - Um homem bom pode se alegrar nessa transição, porque isso forneceria a ele os meios de ser mais útil; a maioria das pessoas se alegraria porque tal condição é aquela para a qual os homens geralmente almejam, e porque lhes forneceria os meios de exibição, de gratificação sensual ou de facilidade; mas nenhuma dessas é a idéia do apóstolo. A coisa pela qual devemos nos regozijar nas transições da vida é que um teste é fornecido à nossa piedade; que um teste é aplicado a ele, o que nos permite determinar se é genuíno. A coisa mais importante concebível para nós é saber se somos cristãos verdadeiros, e devemos nos regozijar em tudo que nos permita resolver esse ponto.

(No entanto, não parece provável que um apóstolo exorte um homem pobre a se alegrar em sua exaltação à riqueza. Uma exortação ao medo e ao tremor parece mais adequada. A riqueza traz consigo tantas tentações perigosas que um homem deve ter maior confiança em sua fé e estabilidade do que ele deveria ter, que pode se alegrar com sua aquisição, simplesmente como uma ocasião propícia para experimentá-lo: o mesmo pode ser dito da pobreza ou da transição das riquezas para a pobreza.O espírito de Agar é mais adequado à humildade da piedade: "Não me dê pobreza nem riquezas; alimenta-me com comida conveniente para mim, para que eu não fique cheio e te negue, e diga: Quem é o Senhor, ou para que eu não seja pobre, roube e aceite o nome do meu Deus em vão, "Provérbios 30:8. Além disso, não há necessidade de recorrer a essa interpretação. As palavras, sem esforço, terão outro sentido, que é excelente em si mesmo, e adequado em sua conexão.O homem pobre, ou homem em vida humilde, pode muito bem regozija-se "por ser exaltado" pela dignidade de um filho de Deus e herdeiro da glória.

Se ele estiver deprimido com sua posição humilde nesta vida, pense apenas em sua elevação espiritual, em sua relação com Deus e Cristo, e ele terá um antídoto para seu desânimo. Qual é a dignidade do mundo em comparação à dele! O homem rico, ou o homem de posição, por outro lado, tem motivos para se alegrar "por ser humilhado" pela posse de um espírito manso e humilde que sua riqueza ilustra, mas que não destrói nem prejudica. Seria motivo de pesar se ele se importasse; pois todo o seu esplendor adventício é tão evanescente quanto a flor que, por um tempo, forma a coroa do caule verde em que se pendura, perece diante dela. Isso se encaixa admiravelmente no projeto do apóstolo, que deveria fortalecer os cristãos contra o julgamento. Todas as condições da vida tinham suas próprias provações. As duas grandes condições de pobreza e riqueza tinham as deles; mas o cristianismo protege contra o perigo, tanto de um estado como do outro. Ele eleva os pobres sob sua depressão, humilha os ricos em sua elevação e pede que ambos se regozijem em seu poder de protegê-los e abençoá-los. A passagem nessa visão é concebida no mesmo espírito de uma de Paulo, na qual ele equilibra lindamente as condições respectivas de escravos e homens livres, honrando o primeiro com a apelação dos homens livres do Senhor e impondo ao segundo o dos servos de Cristo , 1 Coríntios 7:22.)