Gênesis 41:45

Zaphnath-paaneah— A interpretação mais provável dessas palavras, é o revelador de segredos: o targum caldeu, o homem a quem os segredos são revelados. E das versões gregas citadas na Hexapla, uma traduz as palavras, um homem que conhece segredos; outro, aquele a quem o futuro é revelado; e um terceiro, aquele a quem Deus revelou coisas ocultas. São Jerônimo afirma que isso significa nada menos do que o Salvador do mundo; salvatorem mundi, como diz a Vulgata.

Houbigant, que entende o hebraico pelo menos melhor, torna-o arcanorum explanatorem, um explicador de segredos. Era um costume entre os monarcas orientais dar novos nomes aos estrangeiros que eram registrados entre seus súditos: assim fez o rei da Babilônia a Daniel e seus associados. É comum com o Mogul, hoje mesmo, quando ele investe uma pessoa com um cargo, dar-lhe um nome significativo de alguma qualidade que lhe pertence.

Asenath, a filha de Poti-pherah - Uma pessoa diferente de Potifar, embora alguns os tenham confundido estranhamente. Essa pessoa era sacerdote de On, ou Heliópolis, uma cidade na parte oriental do Egito, situada entre o Nilo e o golfo da Arábia, na terra de Gósen. Uma festa anual era celebrada aqui em homenagem ao sol, de onde era chamada pelos gregos de heliópolis, ou seja, a cidade do sol. Pensa-se que é o mesmo que é chamado de Aven, Ezequiel 30:17 e Ir-heres, Isaías 19:18 um nome do mesmo significado, embora o consideremos, a cidade da destruição: no momento é chamadaDamietta. “A Antiguidade celebra On, ou Heliópolis”, diz o Bispo Warburton, “como um berçário dos mais eruditos e sábios colégios de sacerdotes.

Estrabão nos diz que eles eram famosos por sua habilidade em astronomia; e o que é mais provável do que que os sacerdotes do sol se devotassem ao estudo daquele sistema que esse deus supostamente presidia. O Faraó, portanto, consultou o interesse de José neste casamento; pois a administração estando nas mãos dos sacerdotes, dificilmente teriam suportado Joseph, um estranho, se ele não tivesse se aliado a eles. "Ver Warb. Div. Leg.

Sacerdote de On - A palavra hebraica traduzida como sacerdote, significa também um príncipe; aquele que ministra ou preside coisas sagradas ou civis. No primeiro sentido, ocorre, cap. Gênesis 14:18 . ( Sacerdote Melquisedequedo Deus Altíssimo) e em vários outros lugares. No outro sentido ocorre,1 Crônicas 18:17 . Os filhos de Davi eram os chefes do rei, ou seja, eram seus principais oficiais de estado, como é explicado em2 Samuel 8:18. Antigamente, os sacerdotes eram os primeiros-ministros de todo o Egito, e os próprios reis foram retirados de sua ordem. Shuckford infere, a partir desta passagem, que os AEgípcios nesta época não poderiam ser muito [ou, universalmente] corruptos em sua religião, ou Joseph não teria se casado com alguém da família de um de seus sacerdotes, o que coincide com um sentimento que temos antes avançado em Gênesis 41:38 .

Os autores da História Universal observam que, como não é provável que José tenha esquecido tão cedo sua religião a ponto de se casar com a filha de um incircunciso, seja príncipe ou sacerdote, por um lado; e, por outro lado, Poti-pherah não poderia deixar de desejar adquirir uma aliança tão vantajosa de qualquer maneira; isso pode ter dado ao primeiro uma oportunidade justa de introduzir a circuncisão na família do último: e, portanto, aos poucos, entre todos os sacerdotes e leigos egípcios.

Joseph saiu - Ou seja, fez um progresso por todo o reino, para construir seus celeiros, e nomear oficiais adequados para o recebimento do milho em todos os lugares.

REFLEXÕES.— 1. Joseph acrescenta seu conselho à sua interpretação, evidenciando sua sabedoria consumada em ambos: melhorar os anos de abundância e, sob a supervisão de inspetores fiéis, acumular provisões contra os anos de fome. Observação; (1.) Há um dia chegando, contra o qual teremos abundante necessidade de prover. Toda a graça que pudermos obter não será mais do que precisaremos. (2.) A provisão para o perigo que se aproxima deve ser imediata. Nós, que temos tão pouco tempo para gastar, não temos nada a perder.

2. O Faraó está muito satisfeito com o conselho e imediatamente resolve segui-lo. Ele exalta a sabedoria de José e, por convicção de seu interesse para com Deus e da superioridade de seu gênio, o leva ao honroso cargo de governador de todo o país. A ele a confiança está comprometida, para prover contra a fome que ele prevê. Ele é solenemente instalado. O anel de seu dedo e sua segunda carruagem concedida a José proclamam o favor do rei e a dignidade do ministro; enquanto eles choram diante dele, dobre os joelhos! E a todas as suas outras honras são adicionadas, uma nobre aliança com a filha de Poti-pherah, e um novo nome, Zaphnath-paaneah, O revelador dos segredos.

Que mudança um dia trouxe! pela manhã o viu um prisioneiro em perigo; ao meio-dia viu-o fantasiado de rei e chefe de todas as terras do Egito. O sofrimento paciente certamente um dia será coroado de glória. Observação; (1.) É tão honroso para o príncipe, como feliz para o povo, quando aqueles são preferidos, em quem o Espírito de Deus está. (2.) Nisto José se assemelha ao Senhor da Glória: exaltado de sua prisão de morte à destra de Deus, as preocupações do céu e da terra são confiadas a ele somente; e anjos, principados e potestades se curvam diante dele.