Gênesis 41:37-45

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 41:40 . De acordo com a tua palavra, todo o meu povo será governado.] “Alguns dos hebraístas ( por exemplo, Gesenius, Knobel) traduzem 'em tua boca meu povo beijará' e interpretam como beijo de homenagem. Mas a maioria dos outros acredita que o significado seja como no texto, objetando que o beijo de homenagem era reservado aos príncipes. ”- ( Alford .) -

Gênesis 41:42 . Seu anel. Joseph é nomeado grão-vizir, dando-lhe o anel com o sinete do monarca. (Ester 3:10 ;Ester 8:2 ) Vestimentas de linho fino.

] O sacerdócio, que era a principal casta do Egito, usava apenas roupas de linho e algodão; e nenhum homem tinha permissão para entrar no templo com uma vestimenta de lã (Herodes. 2:37, 81). Uma corrente de ouro em volta do pescoço .] Os monumentos egípcios e pinturas murais mostram que a corrente de ouro foi usada por pessoas de distinção. Era especialmente o distintivo de ofício usado pelo juiz e pelo primeiro-ministro. Esse também era o costume na Pérsia e na Babilônia. ( Daniel 5:7 ) -

Gênesis 41:43 . E ele o fez andar na segunda carruagem que ele tinha. ] A segunda carruagem do estado na procissão pública. Heródoto nos diz que o Egito era conhecido por suas carruagens tanto para fins pacíficos quanto para fins bélicos. (Herodes ii. 108.) Eles choraram diante dele. Os arautos, cujo ofício era preparar o caminho para a procissão real.

Dobre o joelho . “Alguns traduzem a palavra ' Pai, do rei '; outros, dobram os joelhos. Mas, antes, é uma palavra egípcia e não hebraica, e significa: "Abaixem-se - prestem homenagem." - ( Jacobus. ) -

Gênesis 41:45 . Zaphnath-paaneah. ] Sua elevação é denotada por um novo nome (Gênesis 17:5 ;Daniel 1:7 ), que significa, Preservador da vida. Jerônimo o interpretou na Vulgata Salvator Mundi (Salvador do mundo).

Poti-pherah. “Aquele que é do sol”, havia um templo do sol em On, que era o nome popular de Heliópolis, que significa a casa ou cidade do sol. É chamado de Aven ( Êxodo 30:17 ) e Bethshemesh ( Jeremias 43:13 ) .-

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 41:37

FARAOH ACEITA O CONSELHO DE JOSEPH

Em que ele mostra: -

I. Sua sabedoria e prudência.

1. Ao agir com base nas melhores evidências que tinha. A interpretação parecia clara e justa; o curso aconselhado, razoável. Faraó não esperou por uma certeza demonstrada; mas vendo que o próximo passo antes dele estava claro, ele deu esse passo. Esta é apenas nossa posição com relação à vontade e propósito de Deus conforme revelado na Bíblia. A Bíblia nos fala de muitas coisas que agora não podemos provar.

Temos que acreditar muito sobre as evidências que nossa razão pode nos persuadir são inconclusivas, mas que a fé nos ensina a receber. Somos informados de um tempo em que podemos guardar para o futuro, e é nossa sabedoria tomar essa providência enquanto temos oportunidade. A mensagem de Joseph trouxe consigo a convicção da verdade. O mesmo acontece com a mensagem da Bíblia. Para o cristão, a fé é a verificação do invisível.

2. Na escolha de um homem adequado para a crise. Tudo agora apontava para Joseph como o homem certo para a época. Faraó apela a seus cortesãos para saber se não seria a atitude mais sábia nomear José à frente dos assuntos. Eles não respondem; como eles tinham, talvez, um pouco de ciúme desse estrangeiro, como os nobres babilônios tinham para com Daniel. E o Faraó também mostra sua prudência em remover todas as deficiências sociais desse estrangeiro.

Ele afirma sua própria autoridade como fonte de classificação. ( Gênesis 41:40 ; Gênesis 41:44 .) Ele investe José com os símbolos e o conjunto de dignidade e honra. ( Gênesis 41:42 .

) Ele o naturaliza, dando-lhe um novo nome e, assim, removendo os preconceitos egípcios. Joseph foi apropriadamente chamado de “a salvação da vida”, pois ele era de fato o preservador da vida, a salvação de seu país. Esse novo nome tenderia a exaltar o caráter de Joseph aos olhos de todas as pessoas. A posição social de Joseph foi ainda mais assegurada por seu casamento com a filha do sacerdote de On.

( Gênesis 41:45 .) Os sacerdotes do Egito eram a classe mais alta do Estado, a aristocracia fundiária. Eles compareceram e até controlaram os reis. Além disso, o sogro de José era o sacerdote principal de On - a cidade real. Pelo casamento nessa casta elevada, a posição social de José foi determinada e assegurada ao mesmo tempo.

II. Sua piedade. Quando falamos da piedade de Faraó, não pretendemos que seja considerada por nosso padrão cristão moderno. Deus aceita conforme o que o homem possui, e não conforme o que ele não possui. Certamente foi um instinto ensinado pelo céu que levou Faraó a reconhecer o espírito de Deus em Joseph. Ele acreditava ter diante de si um homem que gostava de ter relações com Deus e que foi inspirado por Ele.

( Gênesis 41:38 .) E sua convicção do caráter divino e da vocação de José era mais forte do que a tirania de quaisquer sentimentos criados por um senso de propriedade, ou pela severa lei dos costumes. Exigia princípios fortes para superar os preconceitos nacionais e o rigor da ordem social. Mas Faraó enfrentou todas as consequências, tão convencido estava de que José era um homem ensinado por Deus.

Mesmo esta promoção da aliança de José com a filha do sacerdote do sol não nos proíbe de acreditar na piedade do Faraó. Pois em toda essa idolatria podem ser descobertos alguns traços remanescentes do único Deus verdadeiro. O mundo era então muito jovem para ter chegado a uma distinção rígida e bem definida entre politeísmo e monoteísmo. O Faraó dos dias de Abraão sente o poder daquele cujo nome é Jeová.

( Gênesis 12:7 ) Abimeleque reconhece o Deus de Abraão e Isaque. ( Gênesis 20:3 ; Gênesis 21:22 ; Gênesis 26:28 .

) José mencionou o verdadeiro Deus ao Faraó, e isso teve seu efeito abençoado. José foi autorizado a adorar o Deus de seus pais, e temos motivos para acreditar que o Faraó, até certo ponto, entrou no espírito dessa adoração. “No relato das relações do Faraó com José, o monarca egípcio parece ter agido com a mais estrita honestidade e integridade e, como recompensa, foi sobrenaturalmente informado da fome que viria sobre sua terra.

Quando ele exclama a respeito de Joseph: 'Podemos encontrar um homem como este, um homem em quem está o espírito do Senhor?' ele parece ter sido movido por um espírito de verdadeira piedade. Difícil seria, de fato, questionar a salvabilidade de um monarca que pudesse chegar a essa piedosa resolução, que está registrada em Gênesis 41:39 .

Há freqüentes alusões nas Escrituras à ternura com que Deus tratou as nações pagãs que contemplaram Seus julgamentos sobre os israelitas. ( Ezequiel 20:5 .) Essa ternura para com os egípcios e outras nações pagãs só pode ser explicada pelo desejo de não agravar seus pecados, e isso não nos dá nenhum fundamento para nosso argumento geral.

"A cujos olhos me dei a conhecer a eles (os gentios), tirando-os da terra do Egito." ( Gênesis 41:9 ) “Eu serei santificado em vós perante os gentios.” ( Gênesis 41:41 .) - ( Grinfield “ Sobre a salvabilidade dos pagãos. ”)

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 41:37 . Podemos encontrar um homem como este ? Conseqüentemente, alguns coletam que José pregou muito mais coisas ao rei, de Deus, Seu poder, providência, bondade, etc., do que as aqui registradas; e foi, portanto, tão admirado e avançado para o cargo de ensinar sabedoria a seus senadores. “Para ligar seus príncipes à sua alma e tornar sábios seus anciãos” ( Salmos 105:22 ), como diz o original. - Trapp.

É um sinal de grande sabedoria ser capaz de dar os melhores conselhos; mas também é um sinal de sabedoria ser capaz de apreciar tal conselho quando é dado e estar pronto para segui-lo. O Faraó percebeu que uma pessoa divina ou uma influência divina iluminou a mente de José e lhe deu esse conhecimento extraordinário. Sua proposta, portanto, de homenagear José era uma homenagem virtual ao Deus a quem ele servia. Ele estava convencido de que seus negócios teriam mais probabilidade de prosperar nas mãos de um homem a quem Deus amava e ensinava. - ( Bush .)

Gênesis 41:39 . A conclusão do rei mostra o quanto o Egito estimava o conhecimento superior; uma vez que confirma a opinião que tornou esta nação tão famosa pela sabedoria entre os antigos. - ( Lange .)

José honrou a Deus perante o Faraó, e Deus honrou a José aos olhos do Faraó. Há pouco tempo ele foi considerado um dos homens mais vis; agora o rei o honra como um homem de valor incomparável. Podemos aprender com isso a não ficar muito abatidos com a reprovação, nem inflados com o elogio. O melhor dos homens passou por boas e más notícias. - ( Bush .)

Gênesis 41:40 . Aqueles que conferem cargos de responsabilidade na Igreja ou na comunidade a pessoas indignas, por motivos de respeito, farão com que Faraó se levante em julgamento contra eles. - ( Trapp .)

Gênesis 41:41 . Eis que uma hora transformou seus grilhões em uma corrente de ouro, seus trapos em linho fino, seus estoques em uma carruagem, sua prisão em um palácio; Potifar é prisioneiro do senhor de seu mestre; o barulho de suas correntes em Abrech. Ele, cuja castidade recusava as seduções lascivas da esposa de Potifar, agora o dera à sua esposa, a filha de Potifar.

A humildade vem antes da honra; servir e sofrer são os melhores tutores do governo. Quão bem os filhos de Deus são pagos por sua paciência! Quão felizes são as questões dos fiéis! Nunca nenhum homem se arrependeu da promoção de um bom homem. - ( Bp. Hall .)