Gênesis 41:53-57

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 41:53

OS SETE ANOS DE FAMINA

I. Administração de Joseph.

1. Mostrou grande prudência e habilidade. Durante os anos de abundância, ele guardou reservas para os anos de fome. Ele era o homem prudente que previu o mal. O tempo de fartura era o tempo de salvação política e social, e Joseph o usou bem. Ele fez seu trabalho de forma sistemática e completa. ( Gênesis 41:48 ).

Conseqüentemente, ele tem bastante pão para o povo durante os anos de fome. A política de vender o milho, em vez de dá-lo, era boa e sábia. O povo teria assim motivo para se esforçar e, ao mesmo tempo, seria capaz de manter a dignidade de, pelo menos, uma compra nominal.

2. Mostrou um espírito de dependência de Deus. O significado do sonho foi dado a José pela inspiração de Deus, e ele tinha fé que Deus cumpriria Sua própria palavra.

3. Foi a exibição de um personagem digno da mais alta confiança. O Faraó só podia dizer aos egípcios: "Ide a José, fazei o que ele vos diz." As qualidades intelectuais e espirituais são exigidas em um verdadeiro governante dos homens, e com ambas, em um grau notável, Joseph foi dotado. Uma disposição piedosa, graças de caráter modestas e retraídas podem adornar vidas obscuras, mas aquele que tem que lidar muito com a humanidade e assumir uma posição de comando e influência nos negócios deste mundo, deve possuir a sabedoria da serpente, bem como a inocuidade da pomba.

A mera piedade por si só não é suficiente. Eli era um homem bom, mas fraco e, portanto, incapaz de guiar e comandar os outros. O poder do intelecto sozinho pode ser um poder para o mal, mas combinado com a piedade para com Deus, é um poder para o bem.

II. Aulas. Há lições úteis e importantes a serem aprendidas com a administração de Joseph durante esses sete anos de fome.

1. Quão rapidamente a adversidade espera pela prosperidade! É, portanto, na experiência de vidas individuais. Deus colocou um contra o outro. Bênçãos surgem de nossas aflições, e também aflições surgem de nossas bênçãos. Um homem pode viver muitos anos em prosperidade e se alegrar com todos eles; “Contudo, que se lembre dos dias de escuridão, porque serão muitos”. ( Eclesiastes 11:7 )

2. Que vantagem ter um amigo verdadeiro e poderoso no dia da calamidade! Esse José foi o salvador temporal de seu país e de muitas nações vizinhas. Todas as provisões foram acumuladas com ele, e sua administração confiada somente a ele. Temos um Salvador e Libertador de males maiores do que aqueles que caíram sobre o Egito, sim, Jesus, em quem habita toda a plenitude, e a quem todos são convidados a ir, os que perecem por falta do pão da vida.

3. Deus freqüentemente realiza Seus propósitos de amor e misericórdia por meio da aflição. Seus propósitos benéficos em relação às nações, famílias, indivíduos. Deus é representado como “chamando” para uma fome e “partindo todo o bastão de pão”. ( Salmos 105:16 ) Ele o “clamou” para que pudesse trazer Jacó e toda sua família para o Egito, e assim preparar aqueles grandes eventos que finalmente trariam seu primogênito ao mundo para a salvação da humanidade.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 41:53 . Quando o povo soube que os dias de abundância seriam sete anos, sem dúvida milhares se sentiriam fortemente tentados a dizer à alma: “Comam, bebam e divirtam-se; amanhã será como este dia, e assim será o próximo e muitos dias e anos seguintes, e muito mais abundantemente. ” Mas o dia da prosperidade havia chegado ao fim, e os dias da adversidade haviam chegado.

O fim de todas as coisas que estão mudando neste mundo de mudanças logo chegará, e então o começo delas aparecerá como ontem quando já passou. “Uma perpetuidade de bem-aventurança é bem-aventurança”, e apenas isso. - ( Bush .)

Gênesis 41:54 . Os males ameaçados por Deus recairão pesadamente sobre aqueles que não usam os meios adequados para evitá-los. Joseph podia esperar com olhos firmes e sem terror os dias de fome, que vieram no tempo especificado e foram tão dolorosos quanto ele havia previsto. Quando eles vieram, ele sabia que sua sabedoria seria reconhecida por toda a terra do Egito e por todo o povo dos países vizinhos. - ( Bush. )

O bom Jacó é atingido pela fome comum. Nenhuma piedade pode nos isentar dos males da vizinhança. Nenhum homem pode dizer, por eventos externos, quem é o patriarca e qual é o cananeu. - ( Bp. Hall .)

Gênesis 41:55 . Se qualquer uma das pessoas tivesse se recusado a ir para José, eles teriam desprezado não apenas José, mas o rei que o havia revestido de poder. E não são os desprezadores de nosso grande Redentor, da mesma maneira, desprezadores de Seu Pai, que O colocou como Rei em Seu santo monte de Sião? Se precisamos de alimento para nossas almas, a quem devemos recorrer senão a Jesus, a quem Deus designou como o único dispensador do pão que nutre para a vida eterna? Aqueles que não vêm a Ele pelo pão da vida são os que desprezam sua própria misericórdia. - ( Bush .)

Gênesis 41:56 . José não abriu seus depósitos até que as pessoas sentissem a pressão da fome, do contrário teriam desperdiçado os frutos de seu cuidado providente. Deus reserva as bênçãos de Sua salvação até que sintamos a necessidade delas.

Gênesis 41:57 . Tudo o que um homem possui, ele dará por sua vida e pelas coisas que são necessárias para preservar a vida. Ele viajará para as regiões mais distantes, em vez de morrer de fome na terra de seu nascimento. Por que, então, os homens se ressentem de um pouco de trabalho, ou de uma pequena despesa, pelo que não é menos necessário para nossas almas, do que o pão que perece é para nossos corpos? - ( Bush .)

Joseph está agora preenchendo o trabalho de sua geração em trabalhos úteis e importantes; e como um verdadeiro filho de Abraão, ele é abençoado e feito uma bênção . No entanto, foi no meio de sua carreira de atividade que seu pai Jacó disse com um suspiro profundo: José não é! Que grande parte de nossos problemas diminuiria, se soubéssemos apenas toda a verdade! - ( Fuller .)

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 41:54 . Em todas as terras.] “Todas as terras adjacentes ao Egito, como a Arábia e a Palestina. A palavra todos no discurso popular é tomada em um sentido relativo, a ser verificado pelo contexto. Não estamos cientes de que essa fome foi sentida além da distância de Hebron. ”- ( Murphy. )