Gênesis 41:9-16

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 41:14 . Ele se barbeou e mudou de roupa.] “O fato de José ter se barbeado está de acordo com o costume egípcio, que era deixar a barba e o cabelo crescerem apenas no luto - caso contrário, barbear-se escrupulosamente; enquanto os hebreus cultivavam o cabelo e a barba e se barbeavam em sinal de luto (ver 2 Samuel 10:4 ; Isaías 15:2 ; Jeremias 16:6 ; Jeremias 41:5 ; Amós 8:10 ), Ele mudou sua roupa, do hábito comum da prisão ao da vida cotidiana ou mesmo da alegria festiva.

O fato de ele ter o poder de fazê-lo mostra que ele não foi tratado como um prisioneiro comum. ” (Ver Gênesis 39:22 .) - ( Alford .) -

Gênesis 41:16 . Deus dará a Faraó uma resposta de paz. ] Heb. “Deus responderá quanto à paz (ou bem-estar) do Faraó.” O significado é que Deus dará uma resposta tal que se mostre para o bem-estar de Faraó. -

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 41:9

JOSEPH CHAMADO À PRESENÇA DE FARAÓ

Considerar-

I. Sua longa espera por aviso e libertação. Por dois longos e cansativos anos Joseph permaneceu naquela prisão. Ele teve que suportar aquela prova de esperança adiada que deixa o coração doente. O homem mais puro e sábio do país foi trancado em uma prisão por dois dos melhores anos de sua vida. Isso nos parece uma triste perda de poder. Mas a mente religiosa verá nisso a sabedoria de Deus.

1. Com relação à educação do caráter. Os atrasos da Providência (como nos parecem) fazem parte da nossa educação espiritual. Todo esse tempo, Joseph estava aprendendo as lições de Deus. Exigimos o ensino, não apenas de preceitos, mas também de eventos e provações. Joseph tinha falhas de caráter para corrigir, muito para desaprender; notoriamente o espírito de censura e orgulho. E dois anos não era um tempo muito curto para decorar as lições da verdadeira sabedoria da vida. A sabedoria de Deus neste capítulo doloroso da história de José também é vista -

2. Em sua adaptação às circunstâncias do indivíduo. Durante esses dois anos de difícil provação de Joseph, os eventos não estavam maduros para sua libertação. A Providência Divina não é obrigada a usar processos de força para precipitar eventos. Se José tivesse sido libertado antes, ele poderia ter voltado para a casa de seu pai ou reentrado no serviço de Potifar; e então, no curso natural das coisas, como Israel e o Egito poderiam ter sido preservados! A sabedoria de Deus é ainda mais vista -

3. Em sua elevação acima de todas as enfermidades humanas. Deus não tem pressa em levar Sua obra ao fim designado. A providência atua, o que nos parece, métodos lentos. O homem míope deve aproveitar todas as oportunidades tentadoras, mas a sabedoria infinita não conhece tal enfermidade. Deus permite que amadureçam lentamente aqueles a quem Ele destina para uma grande obra. Ilustrado pela história de João Batista, que passou uma vida inteira no deserto para prepará-lo para um breve ministério de alguns meses; e também pelo próprio Filho de Deus, que só começou a pregar o Evangelho do reino aos trinta anos de idade.

II. A mão manifesta de Deus nisso. Sem dúvida, temos aqui a agência do homem e os resultados que podem ser atribuídos ao curso natural dos eventos. O mordomo-chefe de repente se lembra de como Joseph interpretou seu sonho e também o de seu companheiro de prisão; e quão notavelmente a interpretação foi cumprida. Ele menciona essa pessoa extraordinária ao Faraó, que naturalmente manda chamar José como o homem que ele desejava em sua grande perplexidade.

Mas não podemos deixar de ver a manifestação da mão de Deus em ação. Foi Deus quem enviou este sonho ao Faraó, e segue-se que o intérprete dele deve ser divinamente instruído. Foi sabiamente ordenado que José não tivesse nenhuma obrigação para com o Faraó por sua libertação. É para seu próprio bem que o Faraó mandou chamar Joseph. O mordomo-mor foi permitido esquecer seu amigo, o profeta de sua libertação, e foi forçado a se lembrar dele apenas pelas circunstâncias.

Joseph não estava em dívida com nenhum deles. Assim, era desígnio de Deus que a família escolhida não tivesse obrigações para com ninguém. Seu chamado era para conceder bênçãos à humanidade, e não para recebê-las.

III. Sua piedade ao longo da entrevista .

1. Sua simplicidade de caráter . Ele não fala muito. Ele não usa a oportunidade para se glorificar ou implorar por liberdade e recompensa. Suas maneiras eram dignas e respeitosas, mas marcadas por grande franqueza e simplicidade de caráter. José é o mesmo no palácio ou na prisão.

2. Sua humildade . Ele não se entregou a nenhum espírito de vanglória, embora esse elogio do rei tivesse tentado os homens mais fracos a serem vaidosos e orgulhosos. ( Gênesis 41:15 ) José nunca se esqueceu de seu caráter como testemunha de Deus.

3. Sua calma . Ele estava ciente da presença de Deus e de sua própria integridade, por isso podia se dar ao luxo de ficar calmo diante dos governantes deste mundo.

4. Sua consideração gentil pelos outros . O Faraó pode ter motivos para os piores temores quando soube da interpretação do sonho do padeiro. Embora fosse um rei, ele não estava isento dos males comuns da natureza humana; nem da morte - a principal calamidade. Mas José se apressa em remover todo o medo de uma interpretação desfavorável de sua mente, assegurando-lhe que o futuro nada tem a não ser o que traria a paz de Faraó. Assim, José combinou fidelidade à causa de Deus com bondade e consideração para com o homem.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 41:9 . Ele deveria, de fato, ter se lembrado de sua culpa contra José e contra Deus, cuja bondade ele ocultou quando deveria publicá-la. Mas essa falha parece ter causado pouca ou nenhuma impressão em sua mente. Ele reconheceu seus defeitos anteriores em deferência ao rei. - ( Bush .)

O discurso de um cortesão correto! Ele relata a história de sua prisão de tal forma que leva toda a culpa para si mesmo; dá ao Faraó o elogio completo de sua justiça e clemência. ( Trapp .)

Há um sentimento mórbido que adora protestar contra a natureza humana; mas há uma lição mais sábia a ser aprendida com essa história do que meramente falar da ingratidão do mordomo. Considere, primeiro, o suspense em que ele estava respeitando seu julgamento e, em seguida, as funções onerosas que ele teve que cumprir. Então lembre-se também de que o que José fez por ele, afinal, não foi tanto, foi meramente a interpretação de seu sonho.

A lição que tiramos disso é: neste mundo, fazemos muito pouco e esperamos muito. Abençoamos um homem pobre dando a ele, e esperamos tê-lo tornado nosso devedor por toda a vida. Você imagina que o mundo se esqueceu de você. Raciocinem com vocês mesmos. Por este mundo do qual você tanto espera, o que você fez? E se você descobrir que fez pouco e recebeu muito, que maravilha você não receberá mais? A única maravilha é que recebemos tanto. - ( Robertson .)

A memória do mordomo-chefe. Esquecimento do pequeno - uma lembrança nítida a serviço dos grandes.- (Lange).

Gênesis 41:10 . Ele agora recita as circunstâncias em que conheceu José e seu maravilhoso sucesso em interpretar sonhos. Não é tanto fazer um favor a José que ele o elogie, mas sim elevar-se na estima de Faraó. - ( Jacobus. )

E ele interpretou para nós nossos sonhos. E bem, você o recompensou! Mas antes tarde do que nunca, embora um despacho pronto duplique o benefício. No entanto, Deus teve uma mão dominante nisso, para o maior bem de Joseph. Ele volta a ingratidão do mundo para a salvação de Seus servos. - ( Trapp. )

José em oposição aos intérpretes egípcios de sonhos, Moisés em oposição aos feiticeiros egípcios, Cristo em oposição aos escribas e fariseus, Paulo em oposição às heresias, etc., ou, em outras palavras, o contraste entre a sabedoria divina e a sabedoria deste mundo - um contraste que permeia toda a história. - ( Lange. )

Gênesis 41:14 . A palavra do Senhor provou Joseph suficientemente. O mistério da Providência a respeito dele deveria agora ser esclarecido.

Diz-se de Mefibosete, 2 Samuel 19:24 , que ele não lavou as roupas, nem lavou os pés, nem aparou a barba, desde que Davi saiu de Jerusalém, por causa de Absolom, até que voltou em paz para sua casa. casa do pai. Por sinais semelhantes, José expressou sua humilhação sob as aflições que a Providência Divina havia colocado sobre ele.

Mas agora, quando chamado perante o rei, ele deixou de lado suas vestes de luto, para que pudesse aparecer com decência e o devido respeito na presença real. Sem dúvida, quando ele trocou suas vestimentas de prisão por aquelas que são usadas nos palácios do rei, seu coração se alegrou menos com a mudança de suas circunstâncias, do que com o favor de Deus, que "despiu o seu saco e o cingiu de alegria, para o fim para que sua glória cante louvores ao Senhor. ”- ( Bush .)

Gênesis 41:15 . O Faraó deseja aprender com Joseph. O mais alto na posição deve estar pronto para aprender com o mais baixo. A sabedoria não deve ser desprezada porque tem uma habitação humilde em algum obscuro filho do homem.

Um cristão não deve julgar os dons de acordo com a pessoa, mas as pessoas de acordo com os dons. - ( Cramer .)

José teve agora a oportunidade, que não permitiu que passasse sem ser aproveitada, de mostrar a superioridade de seu próprio Deus aos deuses do Egito e de desprezar a alardeada sabedoria dos mágicos. - ( Bush ) .

Gênesis 41:16 . Nenhum homem está apto a declarar os conselhos de Deus se não estiver profundamente consciente de sua própria incapacidade sem receber luz e ajuda de cima. - ( Bush. )

Observe a maneira graciosa com que José se refere tudo a Deus. Ele diz: “Não está em mim: Deus dará a Faraó uma resposta de paz.” Observe também sua calma; isso foi produzido pela consciência da presença de Deus. Ele não estava lá para considerar o que os homens pensariam dele; ele sentiu que o presente era de Deus. É apenas esse sentimento que pode efetivamente esmagar as palpitações da vaidade. “Que tens,” diz o Apóstolo, “que não recebeste?” - ( Robertson .)