Gênesis 41:45

e faraó chamado Joseph's Name Zaphnathpaaneah ,. Que, de acordo com a paráfrase de Onkelos, significa um a quem as coisas escondidas são reveladas; ou, como Jonathan, um revelador de segredos; e então a maioria dos escritores judeus explicam; e que parece ser dado a ele de seus sonhos de interpretação do faraó, e revelando o que era daqui em diante para passar. A palavra é usada apenas neste lugar, pelo menos a última parte dela e Aben Ezra confessa sua ignorância, seja uma palavra egípcia ou não; Kircher mais afirma, e diz que significa um profeta (ou predizer) de coisas futuras. Embora alguns achem que a primeira parte do nome tem algum respeito ao ídolo egípcio Baal Zephon, êxodo 14: 2 , e que, neste novo nome faraó deu a José sobre sua promoção, ele inseriu o Nome do Seu Deus, como Nabucodonosor, quando ele deu novos nomes a Daniel e suas comparações, Daniel 1: 7 :

e ele deu a ele à esposa asenath a filha de Potipherah ; não é o mesmo com Potiphar, o mestre de José, como Jarchi diz, não apenas os nomes são diferentes, mas também seus escritórios; Nem Joseph, é imaginado, case com a filha de tal mulher, tão perverso quanto sua amante era, e tinha tanta abusado, e foi a causa de todos os seus problemas; Nem foi este asenath a filha de Dinah por Siquém, como alguns escritores judeus b afirmam, a quem a esposa de Potiphar, não tendo filho, levantada como ela mesma, que não é de todo provável; Mas uma mulher egípcia, a filha da pessoa antes de nomear: quem era.

padre de : o mesmo com aven; Ezequiel 30:17; e que em Ptolomeu C é chamado Onii, a cerca de vinte eis quilômetros de Memphis, e disse ser a metrópole da "casa heliopolitana"; e desde então foi chamado "Heliopolis", como está aqui na versão de Septuagint, que significa a cidade do sol, e é o mesmo com Bethshemesh, a casa do sol, Jeremias 43:13 A >; Onde, como Heródoto D diz, o sol foi adorado, e sacrifício oferecido a ele, e os habitantes deste lugar são por ele disseram ser os mais sábios e mais racionais dos egípcios e; Aqui Potipherah, sogro de José, era "sacerdote"; e StraBo F diz, em Heliopolis vimos grandes casas, em que os sacerdotes habitam; Por aqui especialmente do velho Dito, que esta era a habitação de sacerdotes, dos filósofos, e como foram dadas à astronomia: a versão de Septuagint e Josephus G chamam este homem Petéfre; e um escritor pagão h, Pentephre, sacerdote de Heliopolis; que um homem muito aprendido eu diz, na língua egípcia, significa um sacerdote do sol; e então Philo diz K, que Joseph se casou com a filha de um homem famoso no Egito, que tinha o sacerdócio do sol. Mas a palavra também pode ser processada "Prince" L, como é quando não há nada para determinar seu sentido, caso contrário, como não há nenhum aqui; e é mais provável que o faraó deve se casar com seu primeiro ministro para a família de um de seus príncipes do que de seus sacerdotes; Isso parece ser mais agradável para a alta classificação que Joseph foi criado, bem como mais adequado ao seu caráter como um adorador do verdadeiro Deus, que não escolheria se casar com a filha de um padre idólatra: embora, de acordo com Diodorus Sulus M, os sacerdotes egípcios estavam em segundo lugar ao rei em homenagem e autoridade, e sempre foram sobre ele, e eram de seu conselho; e Aelianus, diz n, que antigamente com os egípcios os juízes eram sacerdotes, e o mais velho deles era um príncipe, e tinha o poder de julgar todos; e até mesmo Sethon, rei do Egito, era um sacerdote de Vulcano: se este príncipe ou sacerdote era da família do rei, ou se os reis do Egito tinham um poder para eliminar as filhas de seus súditos, especialmente de seus sacerdotes ou príncipes quando Dead, não é certo: talvez não mais, como observa Bispo Patrick, é destinado, do que o faraó fez este jogo, e que era uma marca de grande honra e afeição a José; e que, se ainda desagradável a ele, sendo um idólatra, ele não poderia bem recusar:

e Joseph saiu sobre [todos] a terra do Egito ; O nome e a fama dele, como Aben Ezra interpreta, veja Mateus 4:24; Ou melhor, ele mesmo saiu em toda a sua grandeza antes de se relacionar, e fez uma turnê, durante toda a terra para observar a frutífera, e fazer escolha de lugares adequados para estabelecer suas lojas pretendidas.

um prodromo. Copt. P. 124, C. b targ. Jon. em loc. Shalshalet hakabala, fol. 3. 2. Pirke Eliezer, C. 38. C Geografia L. 4. C. 5. d euterpe, sive, l. 2. C. 59. 63. e ib. C. 3. f geograph. eu. 17. P. 554. g antique. eu. 2. C. 6. seita. 1. h polyhistor. ex demetrio apud euseb. Prapar. Evangel. eu. 9. C. 21. P. 424. Eu Jablonski de Terra Goshen. Dissert. 8. seita. 4. k de josepho, p. 543. L כהן "Praesidis", Junius Tremellius, Piscator "Principista", Pagninus, VataBlus, então os targumos de Onkelos e Jonathan. m bibliothec. eu. 1. P. 66. n var. Hist. eu. 14. C. 34.