João 2:7

Enchei os potes de água com água: - Maria foi sem dúvida culpada por presumir dirigir o seu Filho nos deveres do seu ministério, não se estendendo a autoridade paterna a esses assuntos; portanto, ele muito justamente deu a ela a repreensão gentil, João 2:4em que ele insinuou que seus milagres não deveriam ser realizados no desejo de seus parentes por razões civis e privadas; mas em busca dos grandes fins que ele tinha a cargo - a conversão e salvação da humanidade. Mas, embora Maria pudesse ter apenas motivos particulares de conveniência para pedir esse milagre, Jesus, sabendo que isso tenderia para a confirmação da fé de seus discípulos e para o avanço de sua grande causa, julgou adequado obedecê-lo; estando não menos disposto a exercer seu poder, porque seus amigos colheriam algum benefício com a questão do milagre.

Ordenando então aos criados que enchessem de água os potes de água que estavam à mão, ele converteu toda a massa do líquido em vinho excelente. A quantidade de água transformada em vinho, nesta ocasião, merece destaque. Falamos algo sobre o assunto na nota anterior. O que se segue é a observação do Dr. Macknight: "Os seis potes de água em que o vinho foi formado, sendo indicados, para tais purificações ou lavagens que exigiam a imersão de todo o corpo, eram de uma capacidade muito grande; de ​​modo que, sendo enchidos até à borda, havia abundância de vinho produzido: mas os deístas, uma espécie de gente que vê com mau-olhado todas as ações de Cristo, não deixaram que isso escapasse à sua censura, tornando-o objeto do ridículo.

Isso poderia ter sido poupado, se tivessem considerado que o discurso feito pelo governador da festa ao noivo, João 2:10 , não implica que algum dos presentes estivesse bêbado, como teriam acreditado: é apenas uma comparação entre a ordem em que ele havia produzido sua bebida, e aquela comumente observada por outras pessoas. [Mas veja a nota naquele versículo.] Além disso, deve-se considerar que Jesus não ordenou que todo o vinho que forneceu fosse bebido nesta solenidade; embora, de acordo com o costume da Judéia, tenha durado uma semana inteira. [Ver Juízes 14:12 ; Josué 14:20e as notas do Cântico de Salomão.] É provável que nosso Senhor planejasse prover as ocasiões futuras do casal recém-casado, tornando-os um presente nupcial valioso e oportuno desta maneira delicada, embora milagrosa: e certamente ele, que em a primeira criação fez tal provisão liberal para as necessidades dos homens, poderia em uma ocasião particular, quando ele estava formando alimento para a vida natural de seus amigos, fazê-lo abundantemente; porque assim o favor foi aumentado, e pela quantidade fornecida ele tanto mostrou sua própria bondade exuberante, e deu tal magnificência ao milagre, que o removeu além de toda probabilidade de fraude.

Considerando que, se a quantidade tivesse sido consideravelmente menor, - apenas a xícara,por exemplo, que foi levado ao governador da festa (como alguns pensaram), quem sabe, mas os inimigos do Cristianismo poderiam ter afirmado que aqui não houve milagre algum; mas que a água foi habilmente trocada e o vinho colocado em seu lugar? - uma trapaça impossível em tão grande quantidade, especialmente porque a transmutação aconteceu no momento em que os vasos foram enchidos. Não precisamos então disputar com os deístas, a respeito da capacidade da medida mencionada pelo Evangelista: deixe-os torná-la tão grande quanto quiserem; que eles suponham que era a medida do sótão com esse nome, igual ao nosso firkin, e que cada pote de água continha três dessas medidas, o milagre ainda será decente, e em todos os aspectos digno tanto da sabedoria quanto da bondade daquele que executou. "