Atos 8:24

Verso Atos 8:24. Orem ao Senhor por mim ] As palavras de Pedro certamente causaram uma profunda impressão em A mente de Simon; e ele deve ter tido uma alta opinião da santidade e influência do apóstolo com Deus, quando assim se recomendou às orações deles. E podemos ter esperança de seu arrependimento e salvação, se a leitura do Codex Bezae , e a margem do posterior Siríaco pode ser invocado: Rogai ao Senhor por mim, para que nenhum (τουτων των κακων) DE TODOS ESSES MALES que vocês falaram (μοι) PARA MIM, pode encontrar me : (ος πολλα κλαιων ου διελιμπανεν) QUE PERMANECEU MUITO, e NÃO CESSOU. Ou seja, ele era um incessante penitente. No entanto, favoravelmente este ou qualquer outro MS. pode falar de Simão, ele geralmente deve ter "piorado cada vez mais, opondo-se aos apóstolos e à doutrina cristã, e enganando muitas cidades e províncias por meio de operações mágicas; até estar em Roma, no reinado do Imperador Cláudio , ele se gabou de que poderia voar e, ao exibir perante o imperador e o senado, São Pedro e São Paulo estando presente, que sabia que seu vôo era ocasionado por magia , orou a Deus para que o povo não fosse enganado, e que seu poder pudesse falhar; em conseqüência disso ele desabou e morreu logo depois de suas contusões. " Esse relato vem em uma forma muito questionável e não tem nenhuma evidência que possa desafiar nosso consentimento. Para mim, it e o resto das coisas faladas sobre Simon, o feiticeiro, parecem totalmente indignos de crédito. Calmet faz uma coleção geral do que pode ser encontrado em Justin Mártir, Irineu, Tertuliano; Eusébio, Teodoreto, Agostinho , e outros, a respeito de Simão Mago; e a ele, se o leitor achar que vale a pena, ele pode se referir. O conteúdo desses relatos é fornecido acima e na nota de Clarke sobre " Atos 8:9 "; e para dizer o mínimo deles são todos muito duvidosos . A história de ter um altar erguido para ele em Roma, com a inscrição, Simoni sancto deo , "Ao deus sagrado Simão", foi fundada em um erro absoluto, e foi suficientemente refutado há muito tempo. Veja as inscrições em Gruter , vol. Eu. p. 96, inscrito. No. 5, 6, 7.