Isaías 21:1

CAPÍTULO XXI

Previsão da tomada da Babilônia pelos medos e persas

na hora de um grande festival , 1-9.

Breve aplicação da profecia aos judeus, em parte no

pessoa de Deus, e parcialmente em sua própria , 10.

Profecia obscura a respeito de Dumah , 11, 12.

Profecia a respeito dos árabes a ser cumprida em um

pouco tempo após sua entrega , 13-17.

Os primeiros dez versículos deste capítulo contêm uma predição da tomada da Babilônia pelos medos e persas. É uma passagem singular em seu tipo, por sua brevidade e força, pela variedade e rapidez dos movimentos e pela força e energia de coloração com que a ação e o acontecimento são pintados. Ele começa com o profeta vendo à distância a terrível tempestade que está se formando e prestes a explodir sobre a Babilônia. O evento é sugerido em termos gerais, e as ordens de Deus são emitidas aos persas e medos para que partam na expedição que ele os encarregou. Com isso, o profeta entra no meio da ação; e na pessoa da Babilônia expressa, nos termos mais fortes, o espanto e o horror que se apodera dela na surpresa repentina da cidade na própria estação dedicada ao prazer e à festa, Isaías 21:3. Então, em sua própria pessoa, descreve a situação das coisas ali, a segurança dos babilônios, e no meio de sua festa, o repentino alarme de guerra, Isaías 21:5. O evento é então declarado de uma maneira muito singular. Deus ordena ao profeta que coloque um vigia para vigiar e relatar o que vê; ele vê duas companhias marchando em frente, representando por sua aparência as duas nações que deveriam executar as ordens de Deus, que declaram que a Babilônia caiu, Isaías 21:6.

Mas o que é isso para o profeta e para os judeus, o objetivo de seu ministério? A aplicação, o fim e o desígnio da profecia são admiravelmente dados em um discurso curto e expressivo aos judeus, em parte na pessoa de Deus, em parte na do profeta: "Ó minha debulha -" "Ó meu povo, a quem para o seu castigo, vou submeter aos babilônios, para tentar e provar você, e separar a palha do milho, o mau do bom, entre vocês; ouça isto para seu consolo: seu castigo, sua escravidão e opressão terá um fim na destruição de seus opressores. " - EU.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XXI

Verso Isaías 21:1. O deserto do mar ] Isso significa claramente Babilônia, que é o assunto da profecia . A região ao redor da Babilônia, e especialmente abaixo dela em direção ao mar, era um grande pântano plano, inundado pelo Eufrates e o Tigre. Tornou-se habitável por ser drenado pelos vários canais que nele foram feitos.

Heródoto, lib. Eu. 184, diz que "Semiramis confinou o Eufrates dentro de seu canal levantando grandes represas contra ele; pois antes que transbordasse todo o país como um mar." E Abydenus, (citando Megasthenes, apud Euseb . Praep. Evang. IX. 41,) falando da construção da Babilônia por Nabuchadonosor, diz, "é relatado que toda esta parte estava coberta com água e se chamava mar; e que Belus retirou as águas, conduzindo-as para recipientes adequados, e cercou a Babilônia com um muro. " Quando o Eufrates foi desviado de seu canal por Ciro, ainda sofreu para afogar o país vizinho; e, o governo persa, que não favoreceu o lugar, sem se preocupar em remediar esse inconveniente, tornou-se com o tempo um grande deserto árido e árido, evento que talvez o título da profecia possa sugerir. Assim era originalmente; assim se tornou após a tomada da cidade por Ciro; e assim continua até hoje.

Como redemoinhos no sul - "Como as tempestades do sul"] As tempestades mais violentas para a qual a Judéia estava sujeita vinha da região desértica ao sul dela. "Do sul vem o redemoinho," Jó 37:9. "E veio um grande vento do deserto e atingiu os quatro cantos da casa", Jó 1:19. Para a situação da Idumea, o país (como suponho) de Job, consulte Lamentações 4:21 em comparação com Jó 1:1, foi o mesmo a este respeito com o da Judéia: -

"E JEOVÁ aparecerá sobre eles,

E sua flecha sairá como o relâmpago;

E o Senhor JEOVÁ soará a trombeta;

E deve marchar nos redemoinhos do sul. "

Zacarias 9:14.