Isaías 21:1

O ônus - (veja a nota em Isaías 13:1).

Do deserto - Houve quase tantas interpretações dessa expressão quanto os intérpretes. Que significa Babilônia, ou o país sobre Babilônia, não há dúvida; mas a pergunta por que essa frase foi aplicada deu origem a uma grande diversidade de opiniões. O termo 'deserto' (מדבר midbâr) é geralmente aplicado a um deserto, ou a um país relativamente árido e não cultivado - um local para rebanhos e manadas (Salmos 65:13; Jeremias 9:9 ff); a um verdadeiro desperdício, deserto arenoso Isaías 32:15; Isaías 35:1; e particularmente aos desertos da Arábia Gênesis 14:6; Gênesis 16:7; Deuteronômio 11:24. Aqui pode ser aplicado historicamente à Babilônia, como tendo sido "uma vez" um deserto não reivindicado: ou por "antecipação", como descritivo do que "seria" depois que deveria ser destruído por Cyrus, ou possivelmente essas duas idéias podem ter sido foi combinado. Que era "uma vez" um deserto antes de ser recuperado por Semiramis é o testemunho de toda a história; que é "agora" um vasto desperdício é o testemunho unido de todos os viajantes. Há todas as razões para pensar que grande parte do país sobre a Babilônia estava anteriormente cheia de água "antes" de ser recuperada por diques; e como era naturalmente um desperdício, quando os diques e represas artificiais deveriam ser removidos, seria novamente um deserto.

Do mar - (ים yâm). Também houve muita diferença de opinião em relação a essa palavra. Mas não há dúvida de que se refere ao Eufrates e à extensa região de pântano coberta por suas águas. O nome 'mar' (ים yâm) não é atribuído com frequência a um rio grande, ao Nilo e ao Eufrates (veja a nota em Isaías 11:15; compare Isaías 19:5). Heródoto (i. 184), diz que ‘Semiramis confinou o Eufrates dentro de seu canal levantando grandes represas contra ele; pois antes, ela transbordou o país inteiro como um mar. 'E Abydenus, em Eusébio, ("Prepara. Evang.", ix. 457) diz, respeitando a construção de Babilônia por Nabucodonosor, "é relatado que tudo isso era coberto de água e foi chamado de mar - λέγεται δὲ πάντα μεν ἐξ ἀρχῆς ὕδωρ εἶναι, θαλασσων καλουμένην legetai de panta men ech archēs hudōr einai, thalassōn kaloumenēn ( Compare Strabo, "Geog". Xvi. 9, 10 e Arrianus, "De Expedit. Alexandri", vii. 21). Cyrus removeu esses diques, reabriu os canais e as águas permaneceram, e novamente converteu todo o país em um vasto pântano (veja as notas em Isaías 13; Isaías 14)

Como redemoinhos - Ou seja, o exército vem com a rapidez de um redemoinho. Em Isaías 8:8 (compare Habacuque 1:11), um exército é comparado a um rio transbordante e rápido.

No sul - Turbantes ou tempestades estão frequentemente nas Escrituras representadas como vindas do sul, Zacarias 9:14; Jó 37:9:

Do sul vem o turbilhão,

E frio do norte.

Então Virgílio:

- creberque procellis

Africus -

AEneid, i. 85.

Os desertos da Arábia estavam situados ao sul da Babilônia, e os ventos do sul são descritos como os ventos do deserto. Esses ventos são representados como sendo tão violentos que arrancam as tendas ocupadas por uma caravana (Pietro della Valle, "Travels", vol. Iv. Pp. 183, 191). Em Jó 1:19, o turbilhão é representado como vindo wilderness do deserto; isto é, do “deserto” da Arábia (compare Jeremias 13:24; Oséias 13:15).

Então vem do deserto - (consulte Isaías 13:4 e a nota sobre esse local). Deus está representado como coletor do exército para a destruição de Babilônia 'nas montanhas' e, provavelmente, pelas montanhas são denotadas as mesmas que aqui são denotadas pelo deserto. O país dos "medos" é, sem dúvida, intencional, que, na visão da Babilônia civilizada e refinada, era uma região não cultivada, ou um vasto deserto ou deserto.

De uma terra terrível - Um país áspero e inculto, abundante em florestas ou resíduos.