Isaías 21:13
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Análise de Isaías 21:13 . - Visão 18. “Arábia.”
O restante deste capítulo está ocupado com uma única profecia a respeito da Arábia. Foi "provavelmente" entregue na época em que o primeiro foi proferido - durante o reinado de Ezequias e antes da invasão de Senaqueribe. Suponho que tenha referência a Senaqueribe; e foi projetado para prever o fato de que, em sua marcha para atacar a Judéia ou em seu retorno do Egito, ele passaria pela Arábia e talvez oprimisse e derrubaria alguns de seus clãs. Em todo o caso, deveria ser cumprido dentro de um ano após ter sido proferido Isaías 21:16, e se refere a “algumas” invasões estrangeiras que seriam cônicas em suas terras. Rosenmuller supõe que se relacione com o mesmo período que a profecia em Jeremias 49:28, a seguir, e se refere ao tempo em que Nabucodonosor enviou Nebuzaradan para invadir as terras dos amonitas, moabitas, filisteus, árabes, os idumeanos e outros que se revoltaram contra ele e formaram uma aliança com Zedequias.
O sentimento da profecia é simples - que dentro de um ano o país da Arábia seria invadido por um inimigo estrangeiro. A forma e o modo da profecia é altamente poético e bonito. As imagens são extraídas de costumes e hábitos que pertencem aos árabes e que os caracterizam até hoje. Em Isaías 21:13, a profecia começa com uma declaração de que as caravanas que estavam acostumadas a passar pacificamente pela Arábia seriam presas pela apreensão da guerra. Eles procurariam um lugar de refúgio nas florestas e solidez da terra. Também ali o profeta vê os árabes reunindo-se, como se exercitando os ritos de hospitalidade e atendendo às necessidades dos viajantes oprimidos e cansados. Mas as razões pelas quais "eles" estão lá, o profeta vê que "eles" são oprimidos e expulsos de suas terras por um invasor estrangeiro, e "eles" também buscam os mesmos locais de segurança e refúgio. Isaías 21:14. Tudo isso seria realizado dentro de um ano Isaías 21:16; e o resultado seria que os habitantes da Arábia seriam grandemente diminuídos Isaías 21:17.
O ônus - (veja a nota em Isaías 13:1).
Na Arábia - (בערב ba‛ărâb). Esta é uma forma incomum. O título das profecias geralmente não possui a ב (b) reproduzida '.' Lowth supõe que todo esse título seja de autoridade duvidosa, principalmente porque está ausente na maioria dos casos. MSS. da Septuaginta. A Septuaginta o conecta com a profecia anterior a respeito de Dumab, e faz disso uma continuação disso. A preposição ב (b) - 'upon' 'significa aqui "respeitando, concernente" e é usada em vez de על ‛ al como em Zacarias 9:1. A Arábia é um país bem conhecido do oeste da Ásia, situado ao sul e sudeste da Judéia. Foi dividido em três partes, Arabia Deserta, a leste; Arábia Petrea, situada ao sul da Judéia; e Arabia Felix, ainda mais ao sul. Que parte da Arábia está aqui indicada, pode não ser fácil determinar. É provável que fosse a Arábia Petrea, porque estava entre a Judéia e o Egito, e seria exposta à invasão dos assírios caso invadissem o Egito; e porque esta parte da Arábia forneceu, mais do que as outras, os retiros e solidez mencionados em Isaías 21:13.
Na floresta - (ביער baya‛ar). A palavra (יער ya‛ar) 'floresta' geralmente denota um bosque, uma coleção de árvores. Mas pode significar aqui, qualquer lugar de refúgio de um inimigo perseguidor; uma região de vegetação espessa; um local não cultivado e inacessível, onde seriam escondidos de um inimigo invasor. A palavra "floresta" representada geralmente significa uma floresta no sentido em que essa palavra agora é usada por nós, significando uma extensa madeira - grande área de terra coberta de árvores. É duvidoso, no entanto, se a palavra é usada na Bíblia. O Rev. Eli Smith declarou-me que havia visitado vários lugares da Palestina aos quais a palavra (יער ya‛ar) 'floresta' ou 'bosque' é dada, e que ele estava satisfeito de que nunca havia uma floresta no uso da palavra. A mesma palavra יער ya‛ar - a י (y) não está sendo usada para iniciar uma palavra em árabe, mas a ו (v) sendo usada em vez dela - ocorre frequentemente em árabe. Significa, como é usado pelos árabes, um lugar áspero, pedregoso e intransitável; um lugar onde não há estradas; que é inacessível; e que é um refúgio seguro para ladrões - e não é improvável que a palavra seja usada aqui.
Na Arábia - (בערב ba‛ărâb). A Septuaginta, a Vulgata e os Caldeus entendem isso da “tarde” - 'À noite'. A palavra ערב ‛ ereb , com pontos diferentes daqueles que os masoritas usaram aqui, significa "tarde", mas não há necessidade de se afastar da tradução em nossa versão em inglês. O sentido não seria materialmente afetado, conforme a renderização preferida.
Devemos alojar - Você deve passar a noite. Esta é a significação usual da palavra. Mas aqui pode ser entendido em um sentido mais amplo, como denotando que eles armariam suas tendas lá ou que buscariam um refúgio lá. O sentido que suponho ser o seguinte: Ó vós, caravanas itinerantes de Dedan! Vocês estavam acostumados a passar pela Arábia e encontrar ali um entretenimento seguro e hospitaleiro. Mas agora, os árabes serão invadidos por um inimigo estrangeiro; eles serão incapazes de lhe mostrar hospitalidade e de garantir sua segurança em suas tendas; por medo do inimigo ainda na terra, você será obrigado a procurar um alojamento nos matagais inacessíveis das florestas. ”A passagem é destinada a denotar a “mudança” ocorrida e mostrar a “insegurança” das caravanas.
Vós empresas de viagem - Vós "caravanas" (ארחות 'or e chôt). Essa palavra geralmente significa "caminhos, caminhos, estradas transversais". Mas é usado aqui evidentemente para denotar aqueles que "viajaram" de tais maneiras ou caminhos; isto é, caravanas de comerciantes. Por isso, é usado em Jó 6:19: 'As caravanas de Tema'. É sabido que no Oriente é comum as grandes empresas viajarem juntas, chamadas "caravanas". A Arábia Petrea foi uma grande via para essas empresas.
De Dedanim - Descendentes de “Dedan.” Existem dois homens com esse nome mencionados no Antigo Testamento - o filho de Raamah, filho de Cush, mencionado em Gênesis 10:7; e filho de Jocsã, filho de Abraão, por Queturah Gênesis 25:3. Os descendentes destes últimos se estabeleceram na Arábia Petrea, e os descendentes dos primeiros perto do Golfo Pérsico. Não é fácil determinar qual é o objetivo aqui, embora provavelmente aqueles que moravam perto do Golfo Pérsico, porque são frequentemente mencionados como comerciantes. Eles negociavam em marfim, ébano, etc., e negociavam muito com Tiro Ezequiel 27:21, e sem dúvida também com o Egito. Eles são representados aqui como pessoas que passam pela Arábia Petrea a caminho do Egito e são compelidos pelas calamidades do país a encontrar um refúgio em suas propriedades e lugares inacessíveis.