Isaías 21:12

O vigia disse - Ou melhor, “diz;” indicando que esta é a resposta que o profeta retornou ao inquérito de Idumea.

A manhã chega - Há sinais de que o dia está chegando. A 'manhã' aqui é um emblema da prosperidade; como a luz da manhã sucede à escuridão da noite. Isso se refere à libertação do cativeiro da Babilônia, e deve ser dito como tendo sido falado próximo ao momento em que o cativeiro estava no fim - ou quase no intervalo do dia após a longa noite de sua escravidão. Esta declaração deve ser entendida como se referindo a um povo diferente daqueles mencionados na expressão que se segue imediatamente - 'e também a noite'. 'A manhã chega' - aos judeus cativos; "E também a noite" - para outras pessoas - ou seja, os idumeanos. “Poderia” significar que a manhã seria seguida por um tempo de escuridão para as mesmas pessoas; mas a conexão parece exigir que a entendamos dos outros.

E também a noite - Um tempo de calamidade e aflição. Isso é enfático. Refere-se aos idumeanos. Morning Vem a manhã aos judeus cativos; será seguido de perto por uma noite - um período de calamidade - para os idumeanos provocadores. 'Durante o cativeiro dos judeus na Babilônia, os idumeanos invadiram e tomaram posse da parte sul da Judéia. O profeta aqui se refere ao fato, talvez, de que no retorno dos judeus à sua terra natal, eles vingariam isso expulsando-os e infligindo punição na terra de Edom. Para uma prova completa de que as calamidades vieram sobre a terra de Idumea, consulte Keith “Nas Profecias”. Arte. “Idumea” e as notas em Isaías 34)

Se você desejar, pergunte a você - Se você optar por perguntar mais alguma coisa a respeito disso, poderá. O sentido é provavelmente o seguinte: Vocês, idumeanos, pediram que respeitassem a noite com escárnio e reprovação. Uma resposta foi dada de maneira bastante agradável a esse inquérito. Mas se você realmente deseja saber mais alguma coisa que respeite o destino de sua terra, pode me perguntar (Isaías) ou qualquer outro profeta, e isso será conhecido. Mas pergunte com seriedade e seriedade, e com uma consideração adequada pelo caráter profético e por Deus. E, especialmente, se você deseja uma resposta mais favorável às suas perguntas, ela deve ser obtida apenas abandonando o pecado e voltando-se para Deus, e então você poderá ter a esperança de uma perspectiva mais brilhante para o futuro. ' Portanto:

(1) “reprová-los” pela maneira como eles fizeram a pergunta;

(2) assegurar-lhes que Deus estava disposto a dirigir investigadores humildes e sérios; e

(3) mostrar de que maneira uma resposta favorável poderia ser obtida - isto é, pelo arrependimento. E isso é tão verdadeiro para os pecadores agora como era então. "Eles" frequentemente demonstram o espírito de reprovação e provocação que os idumeanos fizeram. "Eles" ouvem apenas uma resposta semelhante - que prosperidade e felicidade aguardam o cristão, embora agora em trevas e aflições; e que calamidade e destruição estão diante dos culpados. Eles "poderiam" ter a mesma resposta - uma resposta que Deus os abençoaria e os salvaria, se eles perguntassem de maneira humilde, séria e dócil.

Retorno - Retire seus pecados; volte para Deus e mostre respeito por ele e por suas declarações.

Venha - " Então” venha e você será aceito, e o vigia também anunciará “manhã” como o amanhecer sobre você. Esse parece ser o sentido dessa profecia muito sombria e difícil. É breve, enigmático e obscuro. No entanto, é lindo; e se o sentido acima indicado estiver correto, ele contém a verdade mais importante e importante - tanto para os amigos aflitos e perseguidos quanto para os inimigos de Deus que perseguem e provocam. Com referência à interpretação aqui proposta, que supõe, como será visto:

(1) um estado de sentimento excitado da parte dos judeus em relação aos idumeanos, pela parte que assumiram na destruição de sua cidade;

(2) a perspectiva de rápida libertação para os judeus na Babilônia; e

(3) uma conseqüente desolação e vingança contra os idumeanos pelos sentimentos que eles haviam manifestado na destruição de Jerusalém; veja a profecia de Obadias, Obadias 1:8:

Não naquele dia, diz o Senhor,

Até destruir os sábios de Edom,

E o entendimento fora do monte de Esaú?

E teus valentes, ó Teman, ficarão consternados,

Para que cada um do monte de Esaú

Pode ser cortado por abate.

Por tua violência contra teu irmão Jacó a vergonha te cobrirá,

E serás cortado para sempre.

No dia em que estiveste do outro lado;

No dia em que o estrangeiro levou cativo suas forças;

E os estrangeiros entraram nos seus portões, e lançaram sortes sobre Jerusalém;

Até tu eras como um deles.

Mas você não deveria ter olhado no dia de seu irmão

No dia em que ele se tornou um estranho;

Tampouco te alegrarás com os filhos de Judá

No dia da sua destruição;

Tampouco devias ter falado com orgulho no dia da angústia.

Pois o dia do Senhor está próximo sobre todos os gentios;

Como fizeste, isso será feito para ti;

Tua recompensa retornará sobre tua própria cabeça, etc.

Nesta profecia, todas essas circunstâncias são encontradas;

(1) a hostilidade dos edomitas contra Jerusalém e a parte que eles assumiram na destruição da cidade, em Isaías 21:10;

(2) o fato da libertação dos judeus do cativeiro, em Isaías 22:17;

(3) a conseqüente vingança contra os idumeanos Isaías 34:5.

Essa notável coincidência em uma profecia independente é uma forte circunstância para provar que a interpretação acima proposta está correta. No que diz respeito às razões gerais para a interpretação aqui proposta e às lições que a profecia é adequada para transmitir, posso ter permissão para me referir aos meus “Sermões Práticos”, pp. 325-341.