Mateus 3:2

Verso Mateus 3:2. Arrependa-se ] μετανοειτε. Este era o assunto da pregação. O verbo μετανοεω é composto por μετα, depois, e νοειν para entender , o que significa que, depois de ouvir tal pregação, o pecador é levado a entender , que a maneira como ele entrou foi o caminho da miséria, morte e inferno. Ou a palavra pode ser derivada de μετα após , e ανοια, loucura , que sugere que toda a vida de um pecador nada mais é do que um curso contínuo de loucura e loucura : e se viver em oposição constante a todos os ditames da verdadeira sabedoria ; travar guerra com seus próprios interesses nesta vida e na eternidade; para provocar e insultar o Deus vivo; e, por pecado habitual, preparar-se apenas para um estado de miséria, evidência de insanidade , todo pecador os exibe abundantemente. Foi a partir dessa noção da palavra que os latinos denominaram arrependimento resipiscentia, um ficando sábio novamente , de re e sapere ; ou, de acordo com Tertuliano, Resipiscentia, quase receptio mentis ad se , restaurando a mente para si mesma: Contra Marcion , lib. ii. O arrependimento, então, implica que uma medida de sabedoria Divina é comunicada ao pecador, e que assim ele se torna sábio para a salvação. Que sua mente, propósitos, opiniões e inclinações são mudou ; e que, em conseqüência, há uma mudança total em sua conduta. Nem é preciso observar que, neste estado, o homem sente profunda angústia de alma, porque pecou contra Deus, tornando-se incapaz para o céu e expôs sua alma ao inferno. Conseqüentemente, um verdadeiro penitente tem aquela tristeza, pela qual ele abandona o pecado, não apenas porque foi prejudicial para sua própria alma, mas porque foi ofensivo a Deus.

O reino dos céus está próximo ] Referindo-se à profecia de Daniel, Daniel 7:13, onde o reinado de Cristo entre os homens é expressamente predito. Esta frase, e o reino de Deus , significam a mesma coisa, viz. a dispensação de infinita misericórdia e manifestação da verdade eterna, por Cristo Jesus, produzindo o verdadeiro conhecimento de Deus, acompanhado daquela adoração que é pura e santa, digna daquele Deus que é seu instituidor e seu objeto. Mas por que isso é chamado de reino ? Porque tem suas leis , todos os preceitos morais do Evangelho: seus assuntos , todos que acreditam em Cristo Jesus: e em seu rei , o Soberano do céu e da terra. N. B. Jesus Cristo nunca salvou uma alma que não governou ; nem é este Cristo precioso ou estimável para qualquer homem que não sinta um espírito de sujeição à vontade Divina.

Mas por que é chamado de reino de CÉU? Porque Deus planejou que seu reino de graça aqui fosse semelhante ao reino de glória acima. E por isso nosso Senhor nos ensina a orar: seja feita a tua vontade assim na terra como no céu. O reino dos céus não é carne e bebida , diz São Paulo, Romanos 14:17; não consiste na satisfação das paixões sensuais ou ambições mundanas; mas é retidão, paz e alegria no Espírito Santo . Agora, o que pode haver mais do que isso na glória? Retidão , sem mistura de pecado; paz , sem contenda ou contenção; alegria , no Espírito Santo, alegria espiritual, sem mistura de miséria ! E tudo isso, é possível, pela graça do Senhor Jesus Cristo, desfrutar aqui embaixo. Como então o próprio céu difere desse estado? Responda. Isso torna a retidão eterna , a paz eterna e a alegria eterno . Este é o céu dos céus! A frase, reino dos céus , מלכות שמים malcuth shamayim, é freqüentemente usada pelos escritores rabínicos, e sempre significa, a pureza da adoração Divina e a bem-aventurança que um homem justo sente quando empregado nela.

Além disso, é adicionado, Este reino está próximo . A dispensação do glorioso Evangelho estava agora para ser totalmente aberta, e os judeus deveriam receber as primeiras ofertas de salvação. Este reino também está próximo a nós; e onde quer que Cristo crucificado seja pregado, há salvação a ser encontrada. JESUS ​​é proclamado a ti , ó homem! tão infinitamente capaz e disposto a salvar. Acredite em seu nome - lance sua alma sobre sua expiação e entre no descanso!