Daniel 11:36-45

QUINTA SEÇÃO

( Daniel 11:36 , BC 147-164)

Eventos desde o início da ascensão dos macabeus até a morte de Antíoco Epifânio.

Daniel 11:36 Antiochus ficará mais arbitrário, mais insolente, mais blasfemo, dia após dia, chamando-se "Deus" (Theos) em suas moedas, e exigindo que todos os seus súditos sejam de sua religião, e assim ainda mais aceso contra si mesmo a ira do Deus dos deuses por suas declarações monstruosas, até que a condenação final tenha caído.

Daniel 11:37 - Ele irá, de fato, fazer de si mesmo seu próprio deus, não dando nenhuma consideração (em comparação) ao seu deus nacional ou local, o Zeus do Olimpo, nem à divindade síria, Tammuz-Adonis, "o desejo das mulheres . "

"Tammuz veio em seguida, cujo ferimento anual no Líbano atraía as donzelas sírias a lamentar seu destino em cantigas amorosas durante todo um dia de verão. Enquanto o suave Adônis de sua rocha nativa corria púrpura para o mar - supostamente com sangue de Tammuz ferido anualmente. O amor conto infectou as filhas de Sião com o mesmo calor. "

Daniel 11:38 O único Deus a quem ele prestará notável respeito será o Júpiter romano, o deus do Capitólio. Para este deus, para Júpiter Capitolino, não para seu próprio Zeus Olympios, o deus de seus pais gregos, ele erguerá um templo em sua cidade capital de Antioquia, e o adornará com ouro e prata e pedras preciosas.

Daniel 11:39 - "E ele lidará com as fortalezas mais fortes com a ajuda de um deus estranho" - ou seja, o Capitolino Júpiter (Zeus Polieus) - e lotará as fortalezas da Judéia com colonos pagãos que adoram o Hércules tírio (Melkart ) e outros ídolos; e a esses pagãos ele dará riqueza e poder.

Daniel 11:40 - Mas sua carreira maligna será interrompida. O Egito, sob os irmãos agora aliados Philometor e Physkon, se unirá para atacá-lo. Antíoco avançará contra eles como um redemoinho, com muitas carruagens e cavaleiros, e com a ajuda de uma frota.

Daniel 11:41 No decorrer de sua marcha, ele passará pela Palestina, "a terra gloriosa", com dano desastroso; mas Edom, Moabe e as flores do reino de Amon escaparão de sua mão. O Egito, porém, não escapará. Com a ajuda dos líbios e etíopes que estão em seu séquito, ele saqueará o Egito de seus tesouros.

Até que ponto esses eventos correspondem a realidades históricas, é incerto. Jerônimo diz que Antíoco invadiu o Egito pela terceira vez em 165 aC, o décimo primeiro ano de seu reinado; mas não há vestígios históricos de tal invasão, e muito certamente Antíoco no final de seu reinado, em vez de ser enriquecido com vastos despojos egípcios, estava lutando contra a crônica falta de meios. Alguns, portanto, supõem que o escritor compôs e publicou seu enigmático esboço desses eventos antes do fim do reinado de Antíoco, e que ele está passando aqui de um fato contemporâneo para uma região de antecipações ideais que nunca foram realmente cumpridas.

Daniel 11:43 (165 aC) .- Em meio a esta devastadora invasão do Egito, Antíoco será perturbado por rumores inquietantes de problemas na Palestina e em outros reinos de seu reino. Ele partirá com fúria total para subjugar e destruir, determinando acima de tudo suprimir a heróica revolta dos macabeus que infligiu tais desastres humilhantes a seus generais, Seron, Apolônio e Lísias.

Daniel 11:45 (164 aC) .- Ele certamente avançará tanto a ponto de armar sua tenda palaciana "entre o mar e a montanha da Grande Glória": mas terá um fim desastroso e sem ajuda.

Esses últimos eventos não correspondem ao histórico real ou não podem ser verificados. Até onde sabemos, Antíoco não invadiu o Egito depois de 168 AC. Muito menos avançou do Egito ou armou sua tenda em qualquer lugar perto do Monte Sião. Ele também não morreu na Palestina, mas na Pérsia (165 AC). O escritor, de fato, forte na fé, antecipou, e com razão, que Antíoco teria um fim ignominioso e repentino - Deus atirando nele com uma flecha rápida, para que ele fosse ferido.

Mas todos os detalhes precisos parecem repentinamente parar com as ações da quarta seção, que podem se referir à estranha conduta de Antíoco em seu grande festival em homenagem a Júpiter em Dafne. Se o escritor tivesse publicado seu livro antes dessa data, ele certamente não poderia ter deixado de falar com gratidão triunfante e exultação da posição heróica feita por Judas Macabeu e as esplêndidas vitórias que restauraram a esperança e a glória na Terra Santa. Portanto, considero esses versículos mais uma descrição da expectativa ideal do que de fatos históricos.

Encontramos notícias de Antíoco nos Livros dos Macabeus, em Josefo, no Comentário de São Jerônimo sobre Daniel e no "Syriaca" de Appian. Deveríamos saber mais sobre ele e ser mais capazes de explicar algumas das alusões neste capítulo se os escritos dos historiadores seculares não tivessem chegado a nós em uma condição tão fragmentária. As porções relevantes de Callinicus Sutoricus, Diodorus Siculus, Polybius, Posidonius, Claudius, Theon, Andronicus, Alypius e outros estão todos perdidos - exceto alguns fragmentos que temos em segunda ou terceira mão.

Porfírio introduziu citações desses autores no décimo segundo livro de seus "Argumentos contra os Cristãos"; mas só conhecemos seu livro pelas citações ex-parte de Jerônimo . Outros tratados cristãos, escritos em resposta a Porfírio por Apolinário, Eusébio e Metódio, são preservados apenas em algumas frases por Nicetas e João de Damasco. A perda de Porfírio e Apolinário é especialmente lamentável.

Jerônimo diz que foi a correspondência extraordinariamente minuciosa deste capítulo de Daniel com a história de Antíoco Epifânio que levou Porfírio à convicção de que ele continha apenas vaticinia ex eventu .

Antíoco morreu em Tabae em Paratacaene nas fronteiras da Pérsia e da Babilônia por volta de 163 aC O relato judeu de seu leito de morte de remorso pode ser lido em # / RAPC 1Ma 6: 1-16: "Ele o deitou na cama e adoeceu por tristeza; e ali continuou muitos dias, porque sua dor era cada vez mais e mais; e ele fez contas que morreria. " Ele deixou um filho, Antíoco Eupator, de nove anos, sob os cuidados de seu adulador e irmão adotivo Filipe.

Relembrando as injustiças que infligira à Judéia e Jerusalém, ele disse: "Vejo, portanto, que por essa razão essas tribulações me sobrevêm; e eis que perco de grande dor em uma terra estranha."