Êxodo 35:1-35
1 Moisés reuniu toda a comunidade de Israel e lhes disse: "Estas são as coisas que o Senhor os mandou fazer:
2 Em seis dias qualquer trabalho poderá ser feito, mas o sétimo dia lhes será santo, um sábado de descanso consagrado ao Senhor. Todo aquele que trabalhar nesse dia terá que ser morto.
3 Nem sequer acendam fogo em nenhuma de suas casas no dia de sábado! "
4 Disse Moisés a toda a comunidade de Israel: "Foi isto que o Senhor ordenou:
5 Separem dentre os seus bens uma oferta para o Senhor. Todo aquele que, de coração, estiver disposto, trará como oferta ao Senhor ouro, prata e bronze;
6 fios de tecido azul, roxo e vermelho; linho fino e pêlos de cabra;
7 peles de carneiro tingidas de vermelho e couro; madeira de acácia;
8 óleo para a iluminação; especiarias para o óleo da unção e para o incenso aromático;
9 pedras de ônix e outras pedras preciosas para serem encravadas no colete sacerdotal e no peitoral.
10 "Todos os que dentre vocês forem capazes virão fazer tudo quanto o Senhor ordenou:
11 o tabernáculo com sua tenda e sua cobertura, os ganchos, as armações, os travessões, as colunas e as bases;
12 a arca com suas varas, a tampa e o véu que a protege;
13 a mesa com suas varas e todos os seus utensílios, e os pães da Presença;
14 o candelabro com seus utensílios, as lâmpadas e o óleo para iluminação;
15 o altar do incenso com suas varas, o óleo da unção e o incenso aromático; a cortina divisória à entrada do tabernáculo;
16 o altar de holocaustos com sua grelha de bronze, suas varas e todos os seus utensílios; a bacia de bronze e sua base;
17 as cortinas externas do pátio com suas colunas e bases, e a cortina da entrada para o pátio;
18 as estacas do tabernáculo e do pátio e suas cordas;
19 as vestes litúrgicas para ministrar no Lugar Santo, tanto as vestes sagradas de Arão, o sacerdote, como as vestes de seus filhos, para quando servirem como sacerdotes".
20 Então toda a comunidade de Israel saiu da presença de Moisés,
21 e todos os que estavam dispostos, cujo coração os impeliu a isso, trouxeram uma oferta ao Senhor para a obra na Tenda do Encontro, para todos os seus serviços e para as vestes sagradas.
22 Todos os que se dispuseram, tanto homens como mulheres, trouxeram jóias de ouro de todos os tipos: broches, brincos, anéis e ornamentos; e apresentaram seus objetos de ouro como oferta ritualmente movida perante o Senhor.
23 Todos os que possuíam fios de tecido azul, roxo e vermelho, ou linho fino, ou pêlos de cabra, peles de carneiro tingidas de vermelho ou couro, trouxeram-nos.
24 Aqueles que apresentaram oferta de prata ou de bronze trouxeram-na como oferta ao Senhor, e todo aquele que possuía madeira de acácia para qualquer das partes da obra, também a trouxe.
25 Todas as mulheres capazes teceram com suas mãos e trouxeram o que haviam feito: tecidos azul, roxo e vermelho e linho fino.
26 Todas as mulheres que se dispuseram e que tinham habilidade teceram os pêlos de cabra.
27 Os líderes trouxeram pedras de ônix e outras pedras preciosas para serem encravadas no colete sacerdotal e no peitoral.
28 Trouxeram também especiarias e azeite de oliva para iluminação, para o óleo da unção e para o incenso aromático.
29 Todos os israelitas que se dispuseram, tanto homens como mulheres, trouxeram ao Senhor ofertas voluntárias para toda a obra que o Senhor, por meio de Moisés, ordenou-lhes que fizessem.
30 Disse então Moisés aos israelitas: "O Senhor escolheu Bezalel, filho de Uri, neto de Hur, da tribo de Judá,
31 e o encheu do Espírito de Deus, dando-lhe destreza, habilidade e plena capacidade artística,
32 para desenhar e executar trabalhos em ouro, prata e bronze,
33 para talhar e lapidar pedras, entalhar madeira para todo tipo de obra artesanal.
34 E concedeu tanto a ele como a Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, a habilidade de ensinar os outros.
35 A todos esses deu capacidade para realizar todo tipo de obra como artesãos, projetistas, bordadores de linho fino e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, e como tecelões. Eram capazes para projetar e executar qualquer trabalho artesanal".
CAPÍTULO XXXV.
A CONCLUSÃO.
Êxodo 35:1 - Êxodo 40:1 .
O restante da narrativa apresenta em termos quase idênticos às instruções já dadas, a maneira pela qual as injunções divinas foram obedecidas. O povo, purificado no coração pelo perigo, castigo e vergonha, trouxe muito mais do que era necessário. Um quarto de milhão representaria mal o valor do santuário no qual, por fim, Moisés e Arão se aproximaram de seu Deus, enquanto a nuvem cobria a tenda e a glória enchia o tabernáculo, e Moisés não conseguiu superar seu temor e entrar.
Daí em diante, a nuvem foi o guia de sua parada e sua marcha. Muitas vezes eles entristeceram seu Deus no deserto, mas a nuvem estava no tabernáculo durante o dia e havia fogo nela à noite, durante todas as suas viagens.
Essa nuvem não é mais vista; mas Alguém disse: “Eis que estou convosco todos os dias”. Se a presença é menos material, é porque devemos ser mais espirituais.
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Olhando para trás na história, podemos discernir mais claramente o que foi afirmado quando começamos - a formação e o treinamento de uma nação.
Eles são chamados da servidão vergonhosa pela devoção de um patriota e um herói, que aprendeu no fracasso e no exílio a diferença entre autoconfiança e fé. O novo nome de Deus e Sua lembrança de seus pais inspiram-nos ao mesmo tempo com admiração, esperança e nacionalidade. Eles vêem o vazio da força terrena e das adorações supersticiosas na humilhação e ruína do Egito.
Eles são ensinados pelo sacrifício pascal a confessar que o favor divino é um dom e não um direito, que também suas vidas foram perdidas com justiça. A derrubada do exército do Faraó e a passagem do Mar os trazem para uma vida nova e totalmente estranha, em uma atmosfera e em meio a cenas bem calculadas para expandir e aprofundar suas emoções, para desenvolver seu senso de liberdade e auto-respeito, e ainda para obrigá-los a depender totalmente de seu Deus.
A privação em Marah os castiga. O ataque de Amalek os introduz na guerra e proíbe que sua dependência afunde em uma suavidade abjeta. A terrível cena de Horeb queima e marca sua pequenez no homem. A aliança mostra-lhes que, por pouco que seja em si mesmos, podem entrar em comunhão com o Eterno. Também esmaga o que é egoísta e individualizante, fazendo-os sentir a superioridade do que todos compartilham sobre tudo o que é peculiar a um deles.
O Decálogo revela uma santidade ao mesmo tempo simples e profunda e forma um tipo de caráter que tornará qualquer nação grande. O sistema sacrificial fala-lhes imediatamente do perdão e da hediondez do pecado. A religião é exaltada acima do mundo e infundida nele, de modo que tudo é consagrado. O sacerdócio e o santuário falam-lhes do pecado e do perdão, da exclusão e da esperança; mas essa esperança é uma herança comum, que ninguém pode se apropriar sem seu irmão.
A santidade especial de um chamado sagrado é contrabalançada por uma afirmação imediata da santidade do trabalho, e o Espírito Divino é reconhecido até mesmo no dom do artesanato.
Um fracasso trágico e vergonhoso ensina-lhes, mais dolorosamente do que qualquer sistema simbólico de cortinas e câmaras secretas, como eles são pouco adequados para a relação imediata do céu. E, no entanto, a nuvem sempre presente e o santuário no centro do acampamento, asseguram-lhes que Deus está com eles de uma verdade.