Êxodo 38:1-31
1 Fez um altar de madeira de acácia para os holocaustos, com um metro e trinta e cinco centímetros de altura; era quadrado, com dois metros e vinte e cinco centímetros de cada lado.
2 E fez uma ponta em forma de chifre em cada um dos quatro cantos, formando uma só peça com o altar, o qual revestiu de bronze.
3 De bronze fez todos os seus utensílios: os recipientes para recolher cinzas, as pás, as bacias de aspersão, os garfos para carne e os braseiros.
4 Fez uma grelha de bronze para o altar em forma de rede, abaixo da sua beirada, a meia altura do altar.
5 Fundiu quatro argolas de bronze para sustentar as varas nos quatro cantos da grelha de bronze.
6 Fez as varas de madeira de acácia, revestiu-as de bronze
7 e colocou-as nas argolas, nos dois lados do altar, para que o pudessem carregar. O altar era oco, feito de tábuas.
8 Fez a bacia de bronze e a sua base com os espelhos das mulheres que serviam à entrada da Tenda do Encontro.
9 Fez também o pátio. O lado sul tinha quarenta e cinco metros de comprimento e cortinas externas de linho fino trançado,
10 com vinte colunas e vinte bases de bronze, com ganchos e ligaduras de prata nas colunas.
11 O lado norte também tinha quarenta e cinco metros de comprimento, com vinte colunas e vinte bases de bronze. Os ganchos e as ligaduras das colunas eram de prata.
12 O lado ocidental, com suas cortinas externas, tinha vinte e dois metros e meio de largura, com dez colunas e dez bases, com ganchos e ligaduras de prata nas colunas.
13 O lado oriental, que dá para o nascente, também tinha vinte e dois metros e meio de largura.
14 Havia cortinas de seis metros e setenta e cinco centímetros de comprimento num dos lados da entrada, com três colunas e três bases,
15 e cortinas de seis metros e setenta e cinco centímetros de comprimento no outro lado da entrada do pátio, também com três colunas e três bases.
16 Todas as cortinas ao redor do pátio eram feitas de linho fino trançado.
17 As bases das colunas eram de bronze. Os ganchos e as ligaduras das colunas eram de prata, e o topo das colunas também eram revestidos de prata; de modo que todas as colunas do pátio tinham ligaduras de prata.
18 Na entrada do pátio havia uma cortina de linho fino trançado e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho, obra de bordador. Tinha nove metros de comprimento e, à semelhança das cortinas do pátio, tinha dois metros e vinte e cinco centímetros de altura,
19 com quatro colunas e quatro bases de bronze. Seus ganchos e ligaduras eram de prata, e o topo das colunas também era revestido de prata.
20 Todas as estacas da tenda do tabernáculo e do pátio que o rodeava eram de bronze.
21 Esta é a relação do material usado para o tabernáculo, o tabernáculo da aliança, registrada por ordem de Moisés pelos levitas, sob a direção de Itamar, filho de Arão, o sacerdote.
22 Bezalel, filho de Uri, neto de Hur, da tribo de Judá, fez tudo o que o Senhor tinha ordenado a Moisés.
23 Com ele estava Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, artesão e projetista, e também bordador em linho fino e de fios de tecido azul, roxo e vermelho.
24 O peso total do ouro recebido na oferta movida e utilizado para a obra do santuário foi de uma tonelada, com base no peso padrão do santuário.
25 O peso da prata recebida dos que foram contados no recenseamento da comunidade foi superior a três toneladas e meia, com base no peso padrão do santuário:
26 seis gramas para cada um dos recenseados, seiscentos e três mil, quinhentos e cinqüenta homens de vinte anos de idade para cima.
27 As três toneladas e meia de prata foram usadas para fundir as bases do santuário e do véu: cem bases feitas das três toneladas e meia, trinta e cinco quilos para cada base.
28 Vinte quilos e trezentos gramas foram usados para fazer os ganchos para as colunas, para revestir a parte superior das colunas e para fazer as suas ligaduras.
29 O peso do bronze da oferta movida foi de duas toneladas e meia.
30 Ele o utilizou para fazer as bases da entrada da Tenda do Encontro, o altar de bronze, a sua grelha e todos os seus utensílios,
31 as bases do pátio ao redor e da sua entrada, e todas as estacas do tabernáculo e do pátio em derredor.
CAPÍTULO XXXV.
A CONCLUSÃO.
Êxodo 35:1 - Êxodo 40:1 .
O restante da narrativa apresenta em termos quase idênticos às instruções já dadas, a maneira pela qual as injunções divinas foram obedecidas. O povo, purificado no coração pelo perigo, castigo e vergonha, trouxe muito mais do que era necessário. Um quarto de milhão representaria mal o valor do santuário no qual, por fim, Moisés e Arão se aproximaram de seu Deus, enquanto a nuvem cobria a tenda e a glória enchia o tabernáculo, e Moisés não conseguiu superar seu temor e entrar.
Daí em diante, a nuvem foi o guia de sua parada e sua marcha. Muitas vezes eles entristeceram seu Deus no deserto, mas a nuvem estava no tabernáculo durante o dia e havia fogo nela à noite, durante todas as suas viagens.
Essa nuvem não é mais vista; mas Alguém disse: “Eis que estou convosco todos os dias”. Se a presença é menos material, é porque devemos ser mais espirituais.
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Olhando para trás na história, podemos discernir mais claramente o que foi afirmado quando começamos - a formação e o treinamento de uma nação.
Eles são chamados da servidão vergonhosa pela devoção de um patriota e um herói, que aprendeu no fracasso e no exílio a diferença entre autoconfiança e fé. O novo nome de Deus e Sua lembrança de seus pais inspiram-nos ao mesmo tempo com admiração, esperança e nacionalidade. Eles vêem o vazio da força terrena e das adorações supersticiosas na humilhação e ruína do Egito.
Eles são ensinados pelo sacrifício pascal a confessar que o favor divino é um dom e não um direito, que também suas vidas foram perdidas com justiça. A derrubada do exército do Faraó e a passagem do Mar os trazem para uma vida nova e totalmente estranha, em uma atmosfera e em meio a cenas bem calculadas para expandir e aprofundar suas emoções, para desenvolver seu senso de liberdade e auto-respeito, e ainda para obrigá-los a depender totalmente de seu Deus.
A privação em Marah os castiga. O ataque de Amalek os introduz na guerra e proíbe que sua dependência afunde em uma suavidade abjeta. A terrível cena de Horeb queima e marca sua pequenez no homem. A aliança mostra-lhes que, por pouco que seja em si mesmos, podem entrar em comunhão com o Eterno. Também esmaga o que é egoísta e individualizante, fazendo-os sentir a superioridade do que todos compartilham sobre tudo o que é peculiar a um deles.
O Decálogo revela uma santidade ao mesmo tempo simples e profunda e forma um tipo de caráter que tornará qualquer nação grande. O sistema sacrificial fala-lhes imediatamente do perdão e da hediondez do pecado. A religião é exaltada acima do mundo e infundida nele, de modo que tudo é consagrado. O sacerdócio e o santuário falam-lhes do pecado e do perdão, da exclusão e da esperança; mas essa esperança é uma herança comum, que ninguém pode se apropriar sem seu irmão.
A santidade especial de um chamado sagrado é contrabalançada por uma afirmação imediata da santidade do trabalho, e o Espírito Divino é reconhecido até mesmo no dom do artesanato.
Um fracasso trágico e vergonhoso ensina-lhes, mais dolorosamente do que qualquer sistema simbólico de cortinas e câmaras secretas, como eles são pouco adequados para a relação imediata do céu. E, no entanto, a nuvem sempre presente e o santuário no centro do acampamento, asseguram-lhes que Deus está com eles de uma verdade.