Êxodo 39:1-35
1 Com fios de tecido azul, roxo e vermelho fizeram as vestes litúrgicas para ministrar no Lugar Santo. Também fizeram as vestes sagradas de Arão, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
2 Fez o colete sacerdotal de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho.
3 E bateu o ouro em finas placas das quais cortaram fios de ouro para serem bordados no linho fino com os fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra artesanal.
4 Fizeram as ombreiras para o colete sacerdotal, atadas às suas duas extremidades, para que pudessem ser amarradas.
5 O cinturão e o colete por ele preso foram feitos da mesma peça. O cinturão também foi feito de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
6 Prenderam as pedras de ônix em filigranas de ouro e nelas gravaram os nomes dos filhos de Israel, como um lapidador grava um selo.
7 Então as costuraram nas ombreiras do colete sacerdotal, como pedras memoriais para os filhos de Israel, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
8 Fez o peitoral, trabalho artesanal, como o colete sacerdotal: de linho fino trançado, de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho.
9 Era quadrado, com um palmo de comprimento e um palmo de largura, e dobrado em dois.
10 Em seguida fixaram nele quatro fileiras de pedras preciosas. Na primeira fileira havia um rubi, um topázio e um berilo;
11 na segunda, uma turquesa, uma safira e um diamante;
12 na terceira, um jacinto, uma ágata e uma ametista;
13 na quarta, um crisólito, um ônix e um jaspe, todas fixadas em filigranas de ouro.
14 Havia doze pedras, uma para cada nome dos filhos de Israel, cada uma gravada como um lapidador grava um selo, com o nome de uma das doze tribos.
15 Para o peitoral fizeram correntes trançadas de ouro puro, como cordas.
16 De ouro fizeram duas filigranas e duas argolas, as quais prenderam às duas extremidades do peitoral.
17 Prenderam as duas correntes de ouro às duas argolas nas extremidades do peitoral,
18 e as outras extremidades das correntes, às duas filigranas, unindo-as às peças das ombreiras do colete sacerdotal, na parte da frente.
19 Fizeram outras duas argolas de ouro e as prenderam às duas extremidades do peitoral na borda interna, próxima ao colete sacerdotal.
20 Depois fizeram mais duas argolas de ouro e as prenderam na parte inferior das ombreiras, na frente do colete sacerdotal, próximas da costura, logo acima do cinturão do colete sacerdotal.
21 Amarraram as argolas do peitoral às argolas do colete com um cordão azul, ligando-o ao cinturão, para que o peitoral não se separasse do colete sacerdotal, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
22 Fizeram o manto do colete sacerdotal inteiramente de fios de tecido azul, obra de tecelão,
23 com uma abertura no centro. Ao redor dessa abertura havia uma dobra tecida, como uma gola, para que não se rasgasse.
24 Fizeram romãs de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho em volta da borda do manto.
25 Fizeram ainda pequenos sinos de ouro puro, atando-os em volta da borda, entre as romãs.
26 Os sinos e as romãs se alternavam por toda a borda do manto. Tudo feito para ser usado ao se ministrar, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
27 Para Arão e seus filhos fizeram de linho fino as túnicas, obra de tecelão,
28 o turbante, os gorros e os calções, de linho fino trançado.
29 O cinturão também era de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra de bordador, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
30 Fizeram de ouro puro o diadema sagrado, e gravaram nele como se grava um selo: Consagrado ao Senhor.
31 Depois usaram um cordão azul para prendê-lo na parte de cima do turbante, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
32 Assim foi encerrada toda a obra do tabernáculo, a Tenda do Encontro. Os israelitas fizeram tudo conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés.
33 Então trouxeram o tabernáculo a Moisés; a tenda e todos os seus utensílios, os ganchos, as molduras, os travessões, as colunas e as bases,
34 a cobertura de pele de carneiro tingida de vermelho, a cobertura de couro e o véu protetor,
35 a arca da aliança com as suas varas e a tampa,
CAPÍTULO XXXV.
A CONCLUSÃO.
Êxodo 35:1 - Êxodo 40:1 .
O restante da narrativa apresenta em termos quase idênticos às instruções já dadas, a maneira pela qual as injunções divinas foram obedecidas. O povo, purificado no coração pelo perigo, castigo e vergonha, trouxe muito mais do que era necessário. Um quarto de milhão representaria mal o valor do santuário no qual, por fim, Moisés e Arão se aproximaram de seu Deus, enquanto a nuvem cobria a tenda e a glória enchia o tabernáculo, e Moisés não conseguiu superar seu temor e entrar.
Daí em diante, a nuvem foi o guia de sua parada e sua marcha. Muitas vezes eles entristeceram seu Deus no deserto, mas a nuvem estava no tabernáculo durante o dia e havia fogo nela à noite, durante todas as suas viagens.
Essa nuvem não é mais vista; mas Alguém disse: “Eis que estou convosco todos os dias”. Se a presença é menos material, é porque devemos ser mais espirituais.
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Olhando para trás na história, podemos discernir mais claramente o que foi afirmado quando começamos - a formação e o treinamento de uma nação.
Eles são chamados da servidão vergonhosa pela devoção de um patriota e um herói, que aprendeu no fracasso e no exílio a diferença entre autoconfiança e fé. O novo nome de Deus e Sua lembrança de seus pais inspiram-nos ao mesmo tempo com admiração, esperança e nacionalidade. Eles vêem o vazio da força terrena e das adorações supersticiosas na humilhação e ruína do Egito.
Eles são ensinados pelo sacrifício pascal a confessar que o favor divino é um dom e não um direito, que também suas vidas foram perdidas com justiça. A derrubada do exército do Faraó e a passagem do Mar os trazem para uma vida nova e totalmente estranha, em uma atmosfera e em meio a cenas bem calculadas para expandir e aprofundar suas emoções, para desenvolver seu senso de liberdade e auto-respeito, e ainda para obrigá-los a depender totalmente de seu Deus.
A privação em Marah os castiga. O ataque de Amalek os introduz na guerra e proíbe que sua dependência afunde em uma suavidade abjeta. A terrível cena de Horeb queima e marca sua pequenez no homem. A aliança mostra-lhes que, por pouco que seja em si mesmos, podem entrar em comunhão com o Eterno. Também esmaga o que é egoísta e individualizante, fazendo-os sentir a superioridade do que todos compartilham sobre tudo o que é peculiar a um deles.
O Decálogo revela uma santidade ao mesmo tempo simples e profunda e forma um tipo de caráter que tornará qualquer nação grande. O sistema sacrificial fala-lhes imediatamente do perdão e da hediondez do pecado. A religião é exaltada acima do mundo e infundida nele, de modo que tudo é consagrado. O sacerdócio e o santuário falam-lhes do pecado e do perdão, da exclusão e da esperança; mas essa esperança é uma herança comum, que ninguém pode se apropriar sem seu irmão.
A santidade especial de um chamado sagrado é contrabalançada por uma afirmação imediata da santidade do trabalho, e o Espírito Divino é reconhecido até mesmo no dom do artesanato.
Um fracasso trágico e vergonhoso ensina-lhes, mais dolorosamente do que qualquer sistema simbólico de cortinas e câmaras secretas, como eles são pouco adequados para a relação imediata do céu. E, no entanto, a nuvem sempre presente e o santuário no centro do acampamento, asseguram-lhes que Deus está com eles de uma verdade.