João 13:1-17

VI. A LAVAGEM A PÉ.

"Agora, antes da festa da Páscoa, Jesus sabendo que era chegada a sua hora de partir deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim. E durante a ceia, o o diabo já havia colocado no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, para traí-lo, Jesus, sabendo que o Pai havia entregado todas as coisas em Suas mãos, e que Ele saiu de Deus, e vai para Deus, levanta-se da ceia, e Põe de lado Suas vestes, e Ele pegou uma toalha e cingiu-se.

Depois deitou água na bacia e começou a lavar os pés dos discípulos, e a enxugá-los com a toalha com que estava cingido. Então Ele veio a Simão Pedro. Disse-lhe ele: Senhor, lavas-me os pés? Jesus respondeu, e disse-lhe: O que eu faço, tu não sabes agora; mas tu entenderás daqui por diante. Disse-lhe Pedro: Jamais me lavarás os pés. Jesus respondeu-lhe: Se eu não te lavar, não tens parte comigo.

Simão Pedro disse-lhe: Senhor, não só os meus pés, mas também as minhas mãos e a minha cabeça. Disse-lhe Jesus: Aquele que é banhado não precisa senão lavar os pés, mas está limpo de tudo; e vós estais limpos, mas não todos. Pois ele conhecia aquele que deveria traí-lo; por isso disse: Nem todos estais limpos. Depois de lhes ter lavado os pés, tomou as vestes e tornou a sentar-se, disse-lhes: Vedes o que vos tenho feito? Vós me chamais Mestre e Senhor; e dizeis bem; pois eu sou.

Se eu, o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos outros. Pois eu vos dei o exemplo, para que também façais como eu vos tenho feito. Em verdade, em verdade vos digo: O servo não é maior do que o seu senhor; nem o enviado maior do que aquele que o enviou. Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes. ”- João 13:1 .

São João, tendo terminado seu relato da manifestação pública de Jesus, passa agora a narrar as cenas finais, nas quais as revelações que Ele fez aos "Seus" formam uma parte principal. Para que a transição possa ser observada, a atenção é atraída para ela. Em estágios anteriores do ministério de nosso Senhor, Ele deu como razão para se abster de linhas de ação propostas que sua hora não havia chegado: agora Ele "sabia que sua hora havia chegado, que Ele deveria partir deste mundo para o Pai.

"Esta realmente foi a última noite de Sua vida. Dentro de vinte e quatro horas Ele deveria estar no túmulo. No entanto, de acordo com este escritor, não era a ceia pascal que nosso Senhor agora participava com Seus discípulos; era" antes do festa da Páscoa ". Jesus, sendo ele próprio o Cordeiro pascal, foi sacrificado no dia em que se celebrou a Páscoa, e neste e nos capítulos seguintes temos um relato da noite anterior.

Para dar conta do que segue, o tempo preciso é definido nas palavras "ceia sendo servida" [7] ou "hora da ceia tendo chegado"; não, como na Versão Autorizada, "ceia sendo encerrada", o que claramente não era o caso; [8] nem, como na Versão Revisada, "durante a ceia". A dificuldade de lavar os pés não poderia ter surgido depois ou durante o jantar, mas apenas quando os convidados entravam e se reclinavam à mesa.

Na Palestina, como em outros países da mesma latitude, os sapatos não eram usados ​​universalmente e nem eram usados ​​dentro de casa; e onde alguma proteção para o pé era usada, geralmente era uma mera sandália, uma sola amarrada com uma tanga. A parte superior do pé ficava assim exposta e necessariamente ficava aquecida e suja com a poeira fina e abrasadora das estradas. Muito desconforto foi produzido, e o primeiro dever de um anfitrião era providenciar sua remoção.

Um escravo foi ordenado a remover as sandálias e lavar os pés. [9] E para que isso pudesse ser feito, o convidado ou se sentava no sofá designado para ele à mesa, ou reclinava-se com os pés salientes além da extremidade dela, para que o escravo, vindo com o jarro e a bacia, pudesse despeje água fria suavemente sobre eles. Essa atenção era tão necessária para consolar que nosso Senhor repreendeu o fariseu que O convidou para jantar com uma violação de cortesia por tê-la omitido.

Em ocasiões normais, é provável que os discípulos desempenhassem alternadamente esse humilde ofício, onde não havia nenhum escravo para desempenhá-lo por todos. Mas esta noite, quando se reuniram para a última ceia, todos tomaram seus lugares à mesa com uma ignorância estudada da necessidade, uma inconsciência fingida de que tal atenção era necessária. Naturalmente, o jarro de água fria, a bacia e a toalha foram colocados como parte do mobiliário necessário para a câmara de jantar; mas nenhum dos discípulos demonstrou a menor consciência de que entendia que tal costume existia.

Por que foi isso? Porque, como Lucas nos diz ( Lucas 22:24 ), "surgiu entre eles uma contenda, qual deles é considerado o maior." Começando, talvez, por discutir as perspectivas do reino de seu Mestre, eles passaram a comparar a importância desta ou daquela faculdade para promover os interesses do reino, e terminaram por alusões pessoais facilmente reconhecidas e até mesmo pela oposição direta do homem cara.

A suposição de superioridade por parte dos filhos de Zebedeu e de outros foi questionada, e de repente pareceu que essa suposição irritou os demais e irritou suas mentes. O fato de tal discussão surgir pode ser decepcionante, mas era natural. Todos os homens têm inveja de sua reputação e anseiam que lhes seja dado crédito por seu talento natural, sua habilidade adquirida, sua posição profissional, sua influência ou, pelo menos, por sua humildade.

Aquecidos, então, e zangados e cheios de ressentimento, esses homens correm para a sala de jantar e se sentam como meninos de escola mal-humorados. Eles entraram na sala e obstinadamente tomaram seus lugares; e então houve uma pausa. Se alguém lavasse os pés dos demais, deveria declarar-se servo de todos; e isso era precisamente o que cada um estava decidido que ele, por sua vez, não faria. Nenhum deles teve humor o suficiente para ver o absurdo da situação.

Nenhum deles foi sensível o suficiente para ter vergonha de mostrar tal temperamento na presença de Cristo. Lá eles se sentaram, olhando para a mesa, olhando para o teto, arrumando seus vestidos, cada um decidido sobre isso - que ele não seria o homem que se considerasse servo de todos.

Mas esse calor doentio os incapacita para ouvir o que seu Senhor tem a dizer a eles naquela última noite. Ocupados como estão, não com ansiedade por Ele nem com desejo absorvente pela prosperidade de Seu reino, mas com ambições egoístas que os separam Dele e uns dos outros, como eles podem receber o que Ele tem a dizer? Mas como Ele pode levá-los a um estado de espírito em que possam ouvi-Lo completa e devotamente? Como Ele vai extinguir suas paixões acaloradas e despertar neles a humildade e o amor? "Ele se levantou da mesa da ceia, pôs de lado as vestes e, tomando uma toalha, cingiu-se.

Depois disso, Ele derramou água na bacia e começou a lavar os pés dos discípulos, e a enxugá-los com a toalha com que estava cingido. "Cada ação separada é um novo espanto e uma vergonha mais profunda para os discípulos perplexos e conscientes . "Quem não é capaz de imaginar a cena, - os rostos de João, Tiago e Pedro; o silêncio intenso, no qual cada movimento de Jesus era dolorosamente audível; a vigilância furtiva Dele, enquanto se levantava, para ver o que faria; a súbita pontada de autocensura ao perceberem o que isso significava; a amarga humilhação e a vergonha ardente? "

Mas não só o tempo é anotado, para que possamos perceber a relevância do lava-pés, mas o evangelista se afasta de seu costume usual e descreve o estado de espírito de Jesus para que possamos penetrar mais profundamente no significado da ação. Em torno desta cena na sala de jantar, São João põe luzes que nos permitem ver suas várias belezas e graça. E, antes de mais nada, ele quer que notemos o que parece principalmente ter se impressionado, pois de vez em quando ele refletia sobre esta última noite - que Jesus, mesmo nestas últimas horas, estava totalmente possuído e governado pelo amor.

Embora soubesse que "era chegada a sua hora em que ele deveria partir deste mundo para o Pai, mas, tendo amado os seus que estavam no mundo, Ele os amou até o fim". A escuridão profunda da noite que se aproximava já estava tocando o espírito de Jesus com sua sombra. Já a dor da traição, a desolação solitária da deserção de Seus amigos, a exposição indefesa a homens ferozes, injustos e implacáveis, a miséria inexperiente de morte e dissolução, o julgamento crítico de Sua causa e de todo o trabalho de Sua vida, essas e muitas ansiedades que não podem ser imaginadas, derramavam-se sobre Seu espírito, onda após onda.

Se algum dia o homem poderia ter sido desculpado por absorção em seus próprios assuntos, Jesus foi então esse homem. No limite do que Ele sabia ser a passagem crítica na história do mundo, o que Ele tinha que fazer cuidando do conforto e ajustando as diferenças tolas de alguns homens indignos? Com o peso de um mundo em Seu braço, deveria Ele ter as mãos livres para uma atenção tão insignificante como esta? Com toda a Sua alma pressionada pelo fardo mais pesado já colocado sobre o homem, era de se esperar que Ele se desviasse a tal chamado?

Mas Seu amor fez com que parecesse impossível de se desviar. Seu amor O tornara totalmente deles e, embora estivesse à beira da morte, Ele estava desobrigado de prestar-lhes o menor serviço. Seu amor era amor, devotado, duradouro, constante. Ele os amava e ainda os amava. Foi a condição deles que O trouxe ao mundo, e Seu amor por eles era o que O conduziria por tudo o que estava diante Dele.

O próprio fato de se mostrarem ainda tão ciumentos e infantis, tão incapazes de enfrentar o mundo, atraiu Seu afeto para eles. Ele estava partindo do mundo e eles permaneciam nele, expostos a toda a sua oposição e destinados a suportar o peso da hostilidade dirigida contra Ele - como então pode Ele senão ter piedade e fortalecê-los? Nada é mais tocante em um leito de morte do que ver o sofredor se escondendo e menosprezando sua própria dor, e voltando a atenção daqueles ao seu redor para longe dele e para eles mesmos, e tomando providências, não para seu próprio alívio, mas para o conforto futuro de outros. Isso, que muitas vezes escureceu com lágrimas os olhos dos espectadores, atingiu João quando ele viu seu Mestre ministrando às necessidades de Seus discípulos, embora Ele soubesse que Sua própria hora havia chegado.

Outra luz lateral que serve para trazer à tona todo o significado dessa ação é a consciência de Jesus de sua própria dignidade. “Jesus, sabendo que o Pai entregou todas as coisas em Suas mãos, e que saiu de Deus e vai para Deus”, levantou-se da ceia, pegou uma toalha e cingiu-se. Não foi por esquecimento de Sua origem Divina, mas com plena consciência dela, Ele desempenhou esta função servil.

Assim como Ele se despojou da "forma de Deus" no início, despojando-se da glória externa que acompanha a Divindade reconhecida, e assumiu a forma de um servo, agora Ele "pôs de lado Suas vestes e se cingiu, "assumindo o aspecto de um escravo doméstico. Para um pescador, derramar água sobre os pés de um pescador não era grande condescendência; mas que Ele, em cujas mãos estão todos os negócios humanos e cuja relação mais próxima é o Pai, deve assim condescender é de significado sem paralelo.

É esse tipo de ação que é adequado para Alguém cuja consciência é Divina. A dignidade de Jesus não apenas aumenta enormemente a beleza da ação, mas também lança uma nova luz sobre o caráter divino.

Ainda outra circunstância que pareceu a João acentuar a graça do lava-pés foi esta - que Judas estava entre os convidados, e que "o diabo tinha agora posto no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, para traí-lo". A idéia finalmente se formou na mente de Judas de que o melhor uso que ele poderia fazer de Jesus era vendê-lo aos seus inimigos. Suas esperanças de ganho no reino messiânico foram finalmente destruídas, mas ele ainda poderia fazer algo com Jesus e se salvar de qualquer implicação em um movimento desaprovado pelas autoridades.

Ele compreendeu claramente que todas as esperanças de um reino temporal se foram. Ele provavelmente não tinha força de espírito o suficiente para dizer abertamente que havia se juntado à companhia dos discípulos por um falso entendimento, e pretendia agora calmamente retornar ao seu comércio em Kerioth. Se ele pudesse quebrar todo o movimento, sua insatisfação seria justificada e também seria considerado um servo útil da nação.

Então ele se torna um traidor. E João não o encobriu, mas claramente o classificou como um traidor. Agora, muito pode ser perdoado a um homem; mas traição - o que fazer com ela; com o homem que usa o conhecimento que só um amigo pode ter, para traí-lo aos seus inimigos? Suponha que Jesus o tivesse desmascarado para Pedro e o resto, ele teria deixado aquele quarto vivo? Em vez de desmascará-lo, Jesus não faz diferença entre ele e os outros, ajoelha-se ao lado do seu leito, toma-lhe os pés nas mãos, lava-os e seca-os suavemente.

Por mais difícil que seja entender por que Jesus escolheu Judas no início, não pode haver dúvida de que, ao longo de sua convivência com ele, Ele fez tudo o que foi possível para conquistá-lo. O tipo de tratamento que Judas recebeu durante todo o tempo pode ser deduzido do tratamento que recebia agora. Jesus sabia que ele era um homem humilde e impenitente; Ele sabia que naquele mesmo momento estava em desarmonia com a pequena companhia, falso, conspirando, pretendendo salvar-se trazendo a ruína para o resto.

No entanto, Jesus não vai denunciá-lo aos outros. Sua única arma é o amor. Conquistas que Ele não pode alcançar com isso, Ele não as alcançará de forma alguma. Na pessoa de Judas, o máximo de malignidade que o mundo pode mostrar está presente para Ele, e Ele o enfrenta com bondade. Bem, pode Asti ?? exclamar: "Jesus aos pés do traidor - que quadro! que lições para nós!"

A vergonha e o espanto fecharam a boca dos discípulos, e nenhum som quebrou a quietude da sala, mas o tilintar e bater da água na bacia enquanto Jesus ia de leito em leito. Mas o silêncio foi quebrado quando Ele veio até Pedro. A profunda reverência que os discípulos haviam contraído por Jesus se revela na incapacidade de Pedro de permitir que Ele tocasse seus pés. Pedro não suportou que os lugares de mestre e servo fossem invertidos.

Ele sente aquele encolhimento e repulsa que sentimos quando uma pessoa delicada ou alguém muito acima de nós em posição passa a prestar algum serviço do qual nós próprios encolheríamos como estando abaixo de nós. Que Pedro deveria ter encolhido os pés, começou a subir no sofá e exclamou: "Senhor, você realmente pretende lavar meus pés!" é para seu crédito, e exatamente o que deveríamos ter esperado de um homem a quem nunca faltou impulsos generosos.

Nosso Senhor, portanto, lhe garante que seus escrúpulos serão removidos, e que o que ele não conseguia entender seria explicado em breve. Ele trata os escrúpulos de Pedro da mesma forma que tratou os do Batista quando João hesitou em batizá-lo. Deixe-me, disse Jesus, fazer isso agora, e explicarei minha razão quando terminar de lavar todos vocês. Mas isso não satisfaz Peter. Ele sai com um de seus discursos rudes e apressados: "Senhor, nunca me lavarás os pés!" Ele sabia melhor do que Jesus, isto é, o que deveria ser feito.

Jesus errou ao supor que qualquer explicação poderia ser dada a respeito. Apressado, autoconfiante, sabendo melhor do que ninguém, Peter mais uma vez se culpou gravemente. O primeiro requisito para um discípulo é a entrega total. Os outros tinham mansamente permitido que Jesus lavasse seus pés, ferindo o coração de vergonha como eles estavam, e mal podiam deixar seus pés repousarem em Suas mãos; mas Peter deve mostrar-se de uma mente diferente.

Sua primeira recusa foi prontamente perdoada como um impulso generoso; a segunda é uma declaração obstinada, orgulhosa e hipócrita, e foi imediatamente recebida pela repreensão rápida de Jesus: "Se eu não te lavar, não tens parte comigo."

Superficialmente, essas palavras podem ter sido interpretadas como uma indicação a Pedro de que, se ele desejasse participar do banquete preparado, ele deveria permitir que Jesus lavasse seus pés. A menos que ele estivesse preparado para deixar a sala e considerar-se um pária daquela companhia, ele deveria se submeter à lavagem de pés a que seus amigos e convidados se submeteram. Foi isso no tom de nosso Senhor que despertou Pedro para ver quão grande e dolorosa seria essa ruptura.

Ele quase ouve nas palavras uma sentença de expulsão pronunciada sobre si mesmo; e tão rapidamente quanto ele havia se afastado do toque de Cristo, ele agora corre para o extremo oposto e oferece todo o seu corpo para ser lavado - "não apenas meus pés, mas minhas mãos e minha cabeça". Se esta lavagem significa que somos Teus amigos e parceiros, deixa-me ser todo lavado, pois cada pedacinho de mim é Teu. Aqui novamente Pedro foi influenciado por um impulso cego, e aqui novamente ele errou.

Se ele pudesse ter ficado quieto! Se ele pudesse ter segurado a língua! Se ao menos ele pudesse permitir que seu Senhor administrasse sem sua interferência e sugestão em todos os pontos! Mas era exatamente isso que Pedro ainda não aprendera a fazer. Nos anos seguintes, ele aprenderia a mansidão; ele deveria aprender a se submeter enquanto outros o prendiam e o levavam para onde quisessem; mas ainda era impossível para ele.

O plano de Seu Senhor nunca é bom o suficiente para ele; Jesus nunca está exatamente certo. O que Ele propõe deve ser sempre executado pela sabedoria superior de Pedro. Quantas rajadas de vergonha devem ter invadido a alma de Pedro quando ele olhou para trás nesta cena! No entanto, é mais importante admirar do que condenar o fervor de Pedro. Quão bem-vindo ao nosso Senhor, ao passar do coração frio e traiçoeiro de Judas, essa explosão de devoção entusiástica deve ter sido! "Senhor, se lavar é qualquer símbolo de ser Teu, lave as mãos e a cabeça tanto quanto os pés."

Jesus lança uma nova luz sobre Sua ação em Sua resposta: "Aquele que é lavado não precisa salvar seus pés, mas está limpo em tudo; e vós estais limpos, mas não todos." As palavras teriam revelado mais prontamente o significado de Cristo se tivessem sido traduzidas literalmente: Aquele que se banhou não precisa, exceto para lavar os pés. O uso diário do banho tornava desnecessário lavar mais do que os pés, que ficavam sujos com a caminhada do banho para a sala de jantar.

Mas que Cristo tinha em vista ao lavar os pés dos discípulos algo mais do que a mera limpeza corporal e conforto, fica claro em Sua observação de que nem todos estavam limpos. Todos gostaram do lava-pés, mas nem todos estavam limpos. Os pés de Judas eram tão limpos quanto os pés de João ou Pedro, mas seu coração estava sujo. E o que Cristo pretendia quando se cingiu com a toalha e pegou o jarro não era apenas lavar a terra de seus pés, mas lavar de seus corações os sentimentos duros e orgulhosos que eram tão incompatíveis com aquela noite de comunhão e tão ameaçadores à sua causa.

Muito mais necessário para a felicidade deles na festa do que o conforto de pés frescos e limpos foi o afeto restaurado e a estima de um pelo outro, e aquela humildade que ocupa o lugar mais baixo. Jesus poderia muito bem ter comido com homens que não foram lavados; mas não podia comer com homens que se odiavam, olhando ferozmente do outro lado da mesa, recusando-se a responder ou a passar o que lhes era pedido, mostrando em todos os sentidos malícia e amargura de espírito.

Ele sabia que, no fundo, eles eram bons homens; Ele sabia que, com uma exceção, eles O amavam e um ao outro; Ele sabia que, como um todo, eles estavam limpos, e que esse temperamento vicioso com o qual eles agora entravam na sala era apenas a terra contraída durante a hora. Mas, mesmo assim, deve ser lavado. E Ele realmente o lavou lavando seus pés.Pois havia um homem entre eles que, ao ver seu Senhor e Mestre inclinado aos pés de seu leito, não trocaria de lugar com ele de bom grado? Houve algum deles que não foi abrandado e destruído pela ação do Senhor? Não é certo que a vergonha expulsou o orgulho de todos os corações; que os pés seriam muito pouco pensados, mas que a mudança de sentimento seria marcada e óbvia? De um grupo de homens irados, orgulhosos, insolentes, implacáveis ​​e ressentidos, eles foram em cinco minutos transformados em uma companhia de discípulos humildes, mansos e amorosos do Senhor, cada um pensando mal de si mesmo e estimando melhor os outros.

Eles foram eficazmente limpos da mancha que contraíram e puderam entrar no desfrute da Última Ceia com a consciência pura, com afeição restaurada e aumentada um pelo outro, e com adoração aprofundada pela sabedoria maravilhosa e graça realizadora de seu Mestre. .

Jesus, então, não confunde contaminação presente com impureza habitual, nem mancha parcial com impureza total. Ele sabe quem Ele escolheu. Ele compreende a diferença entre a alienação profundamente arraigada de espírito e o humor passageiro que, por um momento, perturba a amizade. Ele discrimina entre Judas e Pedro: entre o homem que não tomou banho e o homem cujos pés estão sujos de andar; entre aquele que está no fundo impassível e não impressionado por Seu amor, e aquele que por um espaço caiu de sua consciência.

Ele não supõe que, por termos pecado esta manhã, não temos nenhuma raiz real da graça em nós. Ele conhece o coração que O carregamos; e se no momento prevalecem sentimentos indignos, Ele não nos entende mal como os homens podem, e imediatamente nos despede de Sua companhia. Ele reconhece que nossos pés precisam ser lavados, que nossa mancha atual deve ser removida, mas não é por isso que Ele pensa que precisamos ser todos lavados e nunca fomos retos de coração para com ele.

Essas manchas presentes, então, Cristo procura remover, para que nossa comunhão com Ele seja desimpedida; e que nosso coração, restaurado à humildade e ternura, esteja em condições de receber as bênçãos que Ele deseja conceder. Não é suficiente ser perdoado uma vez, para começar o dia "limpar tudo". Assim que damos um passo na vida do dia, nossos passos levantam uma pequena nuvem de poeira que não assenta sem nos sujar.

Nosso temperamento se agita e saem de nossos lábios palavras que ofendem e exasperam. De uma forma ou de outra, as manchas se apegam à nossa consciência e somos afastados da comunhão cordial e aberta com Cristo. Tudo isso acontece com aqueles que, no fundo, são tão amigos de Cristo quanto aqueles primeiros discípulos. Mas devemos ter essas manchas removidas assim como elas foram. Devemos reconhecê-los com humildade e aceitar humildemente seu perdão e nos alegrar com sua remoção.

Assim como esses homens tiveram vergonha de colocar os pés nas mãos de Cristo, nós também devemos fazê-lo. Assim como Suas mãos tiveram que entrar em contato com os pés sujos dos discípulos, assim também Sua natureza moral teve que entrar em contato com os pecados dos quais Ele nos purificou. Seu coração é mais puro do que Suas mãos, e Ele se esquiva mais do contato com a poluição moral do que com a física; e, no entanto, sem cessar, o colocamos em contato com essa poluição.

Quando consideramos o que realmente são aquelas manchas das quais devemos pedir a Cristo que nos lave, sentimo-nos tentados a exclamar como Pedro: "Senhor, nunca me lavarás os pés!" Assim como esses homens devem ter estremecido de vergonha por toda a sua natureza, nós também o fazemos quando vemos Cristo inclinar-se diante de nós para lavar mais uma vez a contaminação que contraímos; quando colocamos nossos pés sujos com as formas de vida lamacentas e empoeiradas em Suas mãos sagradas; quando vemos a graça sem queixas e sem repreensão com que Ele realiza por nós este ofício humilde e doloroso.

Mas só assim estamos preparados para a comunhão com Ele e uns com os outros. Somente admitindo que precisamos de limpeza e permitindo humildemente que Ele nos purifique, somos levados à verdadeira comunhão com ele. Com o espírito humilde e contrito que derrubou todas as barreiras do orgulho e livremente admite Seu amor e se alegra em Sua santidade, Ele permanece. Quem se senta à mesa de Cristo deve sentar-se limpo; ele pode não ter se tornado limpo, mesmo que os primeiros convidados não estivessem limpos, mas ele deve permitir que Cristo o purifique, deve honestamente permitir que Cristo remova de seu coração, de seu desejo e propósito, tudo o que Ele considera contaminante.

Mas nosso Senhor não se contentou em permitir que Sua ação falasse por si mesma; Ele explica expressamente ( João 13:12 ) o significado do que Ele tinha feito agora. Ele queria dizer que eles deveriam aprender a lavar os pés uns dos outros, a ser humildes e prontos para servir uns aos outros, mesmo quando servir parecia comprometer sua dignidade. [11] Nenhum discípulo de Cristo precisa ir muito longe para encontrar pés que precisam ser lavados, pés que estão manchados ou sangrando com os caminhos difíceis que foram pisados.

Para recuperar os homens das dificuldades em que o pecado ou a desgraça os trouxe - para limpar um pouco do solo da vida dos homens - para torná-los mais puros, mais doces, mais prontos para ouvir a Cristo, mesmo sem ostentação para fazer os pequenos serviços que cada um a hora exige - é seguir Aquele que se cingiu com o avental de escravo. Sempre que assim condescendemos, tornamo-nos semelhantes a Cristo. Ao colocar-se no lugar do servo, nosso Senhor consagrou todo o serviço.

O discípulo que a seguir lavasse os pés dos demais sentiria que ele estava representando a Cristo e sugeriria à mente dos outros a ação de seu Senhor; e sempre que deixamos de lado a dignidade convencional com que estamos vestidos e nos cingimos para fazer o que os outros desprezam, sentimos que estamos fazendo o que Cristo faria e que O representamos verdadeiramente.

NOTAS:

[7] Compare Marcos 6:2 , genomenou sabbatou ; e o latim " posita mensa ".

[8] Ver João 13:2 .

[9] hipólito, paides, kai aponizete .

[10] O " t ?? sht " e " ibr” ek "da Palestina moderna.

[11] Para o lava-pés formal pelo Lord High Esmoner, o Papa, ou outros oficiais, veja Cartas LV. De Agostinho ; Herzog art. Fusswaschung ; Smith's Dict. de Christian Antiq. arte. Quinta-feira Santa .