Marcos 14:26-31

CAPÍTULO 14: 26-31 ( Marcos 14:26 )

O AVISO

"E, tendo cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras. E Jesus disse-lhes: Todos vós sereis ofendidos; porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas serão dispersas. Porém , depois que eu for levantado, irei adiante de ti para a Galiléia. Mas Pedro disse-lhe: Ainda que todos se sintam ofendidos, eu não o farei. E Jesus disse-lhe: Em verdade te digo que tu hoje, mesmo isto noite, antes que o galo cante duas vezes, você me negará três vezes.

Mas ele falou com muita veemência: Se devo morrer contigo, não te negarei. E da mesma forma também disseram todos eles. ” Marcos 14:26 (RV)

ALGUMA incerteza atribui-se à posição da advertência de Cristo aos Onze na narrativa da última noite. Foi dado na ceia ou no Monte das Oliveiras; ou talvez houvesse admoestações premonitórias de Sua parte, atendidas por votos de fidelidade da parte deles, que por fim O levaram a falar tão abertamente e suscitaram protestos tão vangloriosos, quando se sentaram juntos no ar noturno?

O que mais nos preocupa é a revelação de uma natureza serena e bela, em todos os momentos da narrativa. Jesus sabe e declarou que Sua vida agora está se encerrando, e Seu sangue já "sendo derramado por muitos". Mas isso não o impede de se juntar a eles cantando um hino. É a única vez em que somos informados de que nosso Salvador cantou, evidentemente porque nenhuma outra ocasião precisou ser mencionada; uma advertência para aqueles que fazem inferências confiantes de fatos como "ninguém jamais disse que sorriu" ou que não há registro de que ele tenha estado doente. Seria surpresa para tais teóricos observar o número de biografias por muito mais tempo do que qualquer um dos Evangelhos, que também não mencionam nada do tipo.

Os Salmos geralmente cantados no final da festa são Salmos 115:1 e os três seguintes. A primeira conta como os mortos não louvam ao Senhor, mas nós O louvaremos de agora em diante para sempre. O segundo proclama que o Senhor livrou minha alma da morte, meus olhos das lágrimas e meus pés de cair.

A terceira manda todas as nações louvarem ao Senhor, pois Sua misericordiosa bondade é grande e Sua verdade dura para sempre. E o quarto se alegra porque, embora todas as nações me cercassem, eu não morrerei, mas viverei e declararei as obras do Senhor; e porque a pedra que os construtores rejeitaram se tornou a pedra angular da esquina. Memórias de infinita tristeza foram despertadas pelas palavras que tão recentemente ressoaram em Seu caminho: “Bendito o que vem em nome do Senhor.

; "mas Sua voz era forte para cantar," Amarre o sacrifício com cordas, até as pontas do altar; "e ele se ergueu exultante," Tu és meu Deus, e eu Te louvarei: Tu és meu Deus , Vou exaltar a Ti. Agradeça ao Senhor porque Ele é bom, porque Sua misericórdia dura para sempre. "

Este hino, dos lábios do Perfeito, não poderia ser um "canto do cisne agonizante". Isso elevou aquele coração mais do que heróico à maravilhosa tranquilidade que logo dizia: "Quando eu ressuscitar, irei adiante de ti para a Galiléia." Está cheio de vitórias. E agora eles vão para o Monte das Oliveiras.

É suficiente considerar quanto da vida de Jesus foi passada ao ar livre? Ele pregou na encosta; Ele desejava que um barco estivesse sob Seu comando no lago; Ele orou na montanha; Ele foi transfigurado ao lado das neves de Hermon; Muitas vezes ele recorria a um jardim que ainda não havia se tornado horrível; Ele encontrou Seus discípulos em uma montanha da Galiléia; e Ele finalmente ascendeu do Monte das Oliveiras. Sua vida normal não artificial, um padrão para nós, não como estudantes, mas como homens - era passada de preferência nem no escritório nem na rua.

Nesta crise, mais solene e ainda mais calma, Ele deixa a cidade lotada em que todas as tribos haviam se reunido, e escolhe para Seu último intercurso com Seus discípulos, as encostas da encosta oposta, enquanto no alto está brilhando, em todo o silêncio esplendor de um céu oriental, a lua cheia da Páscoa. Aqui está, então, o lugar para mais uma advertência enfática. Pense em como Ele os amou. À medida que Sua mente volta ao golpe iminente e o apreende em sua forma mais terrível, o próprio bufê de Deus que ferirá o Pastor, Ele se lembra de advertir Seus discípulos de sua fraqueza.

Sentimos que é gracioso que Ele pense neles nessa ocasião. Mas se nos aproximarmos um pouco, quase deveríamos ouvir as batidas do coração mais amoroso que já se partiu. Eles eram tudo o que Ele tinha. Neles Ele confiou totalmente. Assim como o Pai O amou, Ele também os amou, as primícias do trabalho de Sua alma. Ele havia parado de chamá-los de servos e os chamava de amigos.

Para eles, Ele havia falado aquelas palavras comoventes: "Vós sois os que continuaram comigo nas Minhas tentações." Quão intensamente Ele se apegou à simpatia deles, embora fosse imperfeita, é melhor visto por Seus repetidos apelos a ela na Agonia. E Ele sabia que eles O amavam, que o espírito estava disposto, que eles chorariam e lamentariam por Ele, tristes com uma tristeza que Ele se apressou em acrescentar que Ele se transformaria em alegria.

É a preciosidade de sua comunhão que o lembra de como isso, como tudo o mais, deve falhar com ele. Se houver culpa nas palavras: "Sereis ofendidos", isso passa imediatamente para uma tristeza primorosa quando Ele acrescenta que Ele, que tão recentemente disse: "Aqueles que me deste, eu tenho guardado," deve ele mesmo ser a causa de sua ofensa: "Todos vós sereis levados a tropeçar por minha causa." E há uma ternura insondável, uma tolerância maravilhosa para sua fragilidade no que se segue. Eram Suas ovelhas e, portanto, tão indefesos, tão pouco confiáveis, como ovelhas quando o pastor é ferido. Como era natural que as ovelhas fossem dispersas.

O mundo não tem paralelo para tal advertência aos camaradas que estão para deixar seu líder, tão fiel e, ao mesmo tempo, tão terno, tão longe do estranhamento ou da reprovação.

Se estivesse sozinho, provaria que o Fundador da Igreja não é apenas um grande mestre, mas um genuíno Filho do homem.

Por si mesmo, Ele não compartilha de suas fraquezas, nem aplica a si mesmo a lição de desconfiança que lhes ensina; Ele é de outra natureza dessas ovelhas trêmulas, o Pastor de Zacarias, "Quem é meu companheiro, diz o Senhor dos Exércitos." Ele não se esquiva de aplicar a Si mesmo este texto, que desperta contra Ele a espada de Deus ( Zacarias 13:7 ).

Olhando agora para além do túmulo para a ressurreição, e não destruído por sua deserção, Ele retoma imediatamente a velha relação; pois, assim como o pastor vai adiante de suas ovelhas, e elas o seguem, assim Ele irá adiante delas para a Galiléia, para os lugares conhecidos longe da cidade, onde os homens O odeiam.

Este último toque de sereno sentimento humano completa uma declaração muito bela, muito característica para ser espúria, mas uma profecia, e que atesta as predições antigas, e que envolve uma afirmação surpreendente.

À primeira vista, é surpreendente que os Onze, que ultimamente estavam tão cônscios da fraqueza que cada um perguntava se ele era o traidor, tivessem se tornado muito autoconfiantes para lucrar com uma admoestação solene. Mas um pequeno exame mostra que as duas afirmações são bastante consistentes. Eles se ofenderam com essa suspeita, e nunca a autossuficiência é mais arrogante do que quando é tranquilizada depois de ser abalada.

A instituição do Sacramento lhes conferiu novos privilégios e os aproximou mais do que nunca de seu Mestre. Acrescente a isso a infinita ternura do último discurso de São João e a oração que era para eles e não para o mundo. Como seus corações queimaram dentro deles quando Ele disse: "Santo Padre, guarda-os em Teu nome que me deste." Quão incrível deve ter parecido para eles, emocionante com verdadeira simpatia e leal gratidão, que eles deveriam abandonar tal Mestre.

Nem devemos ler em suas palavras apenas uma auto-afirmação ruidosa e indignada, todas indignas da época e da cena. Eles deveriam ser um voto solene. O amor que professavam era genuíno e caloroso. Apenas eles esqueceram sua fraqueza; não observaram as palavras que os declararam ovelhas indefesas, inteiramente dependentes do Pastor, cujo apoio pareceria rapidamente falhar.

Em vez de críticas ásperas e impróprias, que repetem quase exatamente sua falha ao sugerir que não devemos ceder à mesma pressão, aprendamos a lição de que a exaltação religiosa, um sentimento de privilégio especial e o brilho de emoções generosas têm seus próprio perigo. A menos que continuemos sendo crianças, recebendo o Pão da Vida, sem nenhuma pretensão de tê-lo merecido, e conscientes ainda de que nossa única proteção é o cajado de nosso Pastor, então a própria noção de que somos alguma coisa, quando não somos nada , vai nos trair para a derrota e a vergonha.

Peter é o mais alto em seus protestos; e há um doloroso egoísmo em sua ostentação de que, mesmo que os outros falhem, ele nunca O negará. Portanto, na tempestade, é ele quem deve ser chamado do outro lado das águas. E assim, uma leitura precoce o faz propor que só ele construa os tabernáculos para os maravilhosos Três.

Naturalmente, esse egoísmo estimula o resto. Para eles, Pedro está entre aqueles que podem falhar, enquanto cada um está confiante de que ele mesmo não pode. Assim, o orgulho de um excita o orgulho de muitos.

Mas Cristo tem uma humilhação especial a revelar por sua auto-afirmação especial. Naquele dia, e mesmo antes que aquela breve noite terminasse, antes do segundo canto do galo ("o canto do galo" dos demais, sendo aquele que anunciou o amanhecer) ele negará seu Mestre duas vezes. Pedro não observa que suas ávidas contradições já estão negando as reivindicações mais profundas do Mestre. Os outros se juntam a seus protestos renovados, e seu Senhor não lhes responde mais.

Visto que se recusam a aprender dEle, devem ser abandonados à severa escolaridade da experiência. Mesmo antes da traição, eles tiveram a oportunidade de julgar quão pouco valeria suas boas intenções. Pois Jesus agora entra no Getsêmani.