1 Coríntios 16:2

No primeiro dia da semana, ... em uma cópia antiga de Beza, e em alguns outros, é adicionado: "O Dia do Senhor". Em algum dia primeiro dia da semana, ou mais, se houvesse uma necessidade para isso, até que a coleção terminasse; Embora as versões siríacas e árabes dão-lhe, "a cada primeiro dia": mas esta não é a intenção do apóstolo, que uma coleção deve ser feita a cada primeiro dia, mas apenas em algum dia, ou desde que fosse necessário: para O fim do verso que ele dá essa razão para isso: "Que não haja reuniões quando eu venho": Considerando que, se esta coleção fosse ter sido a cada primeiro dia, e por ter sido sempre continuada, deve ter sido quando ele era presente, bem como quando ausente; Mas isso foi projetado apenas por um certo tempo, e em uma determinada conta: a razão de sua fixação no primeiro dia da semana foi, porque neste dia os discípulos de Cristo e as igrejas primitivas, reunidas para a adoração divina, ouvir a palavra e observar as ordenanças de Cristo; ver João 20:19 e foi uma razão muito adequada para tal trabalho, quando seus corações foram aquecidos com a presença de Deus e Cristo, com a graça do Espírito, e as doutrinas do O Evangelho, e suas afeições foram tricotadas umas às outras, e para todos os santos: e assim encontramos das contas de Justin Mártir W, e de Tertullian X, que era habitual para as igrejas primitivas na idade após a dos apóstolos. , depois que a adoração de Deus acabou, para coletar dinheiro por viúvas e órfãos, e para os santos em perigo, como foram banidos em partes distantes, ou condenadas às minas; E essa prática foi muito agradável aos costumes dos compatriotas do apóstolo, dos judeus, de onde ele poderia levar isso, que costumava coletar e distribuir aos pobres em seu sábado.

"O prato da esmola era todos os dias, mas o peito da esmola da noite do sábado à noite do sábado ''.

Foi coletado e distribuído então, como seus comentaristas dizem z.

Deixe que todos vocês se deitassem por ele na loja, como Deus o prosperou. As pessoas que devem contribuir são todos, de cada sexo, idade, estado e condição, homens e mulheres, jovens e velhos, servos e mestres, o mais rico, bem como o tipo mais rico; A pobre viúva jogou em seu ácaro no tesouro, assim como os homens ricos: o ato de comunicação ou distribuição é significado por estabelecer por ele na loja; Pois isso não deve ser entendido de separar uma parte de sua substância do resto, e colocando-a בביתה, "em sua própria casa", como a versão siríaca torna-a, ou a colocação no bolso para dar ; Embora esses dois atos possam ser necessários, como preparatórios para o trabalho: mas pretende o próprio ato de si mesmo: para se comunicar aos pobres é estabelecer uma boa base para a hora de vir; É um tesouro no céu e riquezas lá, que nunca corromperá: a maneira pela qual isso deve ser feito e a medida disso ", como Deus prosperou-o"; De acordo com o sucesso, ele tem em seu negócio mundano, e o aumento de sua substância mundana, e que é a maneira de tê-lo aumentado. Os judeus têm um ditado a.

"Se um homem observa suas provisões a serem ocorridas, deixe-o fazer esmolas deles, quanto mais se forem grandes.

A versão latina da vulgata torna, "colocando o que lhe agrada bem"; e a versão árabe, "o que através da liberalidade que ele agrada, e será conveniente para ele"; Pois isso deve ser uma oferta de liberdade de liberdade, como uma questão de recompensa e generosidade, e não de cobiça, ou de força e necessidade, mas como homem, de si mesmo se propôs em seu próprio coração, e que ele faz com alegria e liberdade .

Que não haverá encontros quando eu vier; que teve outro trabalho e maior serviço para fazer entre eles; Além disso, ele era desejoso de ter essa coleção e pronta quando ele veio, que ele poderia enviá-lo diretamente para Jerusalém, conhecendo as necessidades urgentes dos santos lá.

w apolog. 2. p. 98, 99. x Apolog. c. 39. y T. bab. Bava Bathra, fol. 8. 2. Maimon, Hilch. Mattanot Anayim, c. 9. SECT. 6. Z Maimon. R. Samson Bartenora em Misn. Peafa, c. 8. Seção. 7. A T. Bab. Gittim, fol. 7. 1.