Apocalipse 4:4

E arredondar sobre o trono [foram] quatro e vinte assentos, .... de forma semicircular, como o arco-íris também era; os tronos na forma acima, vieram a ambos os fins, ou lados dele; Assim como quando o Sanhedrim, ou grande tribunal de judicatura entre os judeus dizem que m, o "Nasi", ou o príncipe, sentou-se no lugar mais alto, à direita, à direita, era "AB Beth Din", ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai ou o Pai À sua mão esquerda, um médico ou homem sábio, e todo o resto dos membros se sentaram de forma semicircular em assentos diante deles, para que pudessem vê-los todos; E a essa alusão pode ser pensada para ser, seus números concordam, mas no Grande Sandrim havia setenta anos, e os últimos vinte e três, que passam pela última vez o número aqui;

E sobre os assentos que vi quatro e vinte anciãos sentados; Por quem não significa os vinte e quatro livros do Antigo Testamento, como alguns dos antigos pensavam, e também alguns dos escritores modernos, como Lord Napier e outros; Para as coisas que dizem que são como não podem ser aplicadas a coisas inanimadas, como sentar-se nos assentos, vestidos com roupas brancas, tendo coroas douradas em suas cabeças, caindo antes do trono, e adorando-o que sentou-se; e além disso, em Apocalipse 5:8, dizem-se que são redimidos pelo sangue do cordeiro, por muito parentes, língua, pessoas e nação; Para o qual a última razão, os anjos também não podem ser projetados, e que, além disso, no local referido, são manifestamente distinguidos desses anciãos; Nem eles devem ser entendidos quanto aos representantes da igreja judaica, ou da igreja judaica e cristã juntas, como triunfante no céu; e assim ser significado pelos doze patriarcas e doze apóstolos, que juntos representam vinte e quatro; Mas sim os membros do Estado da Igreja do Evangelho, em toda a TI, em todas as sucessões e período de tempo, estão aqui significados; e são expressos pelo número "vinte e quatro", em alusão aos vinte e quatro cursos dos sacerdotes, nos quais foram divididos por David, 1 Crônica 24: 1 e aos vinte e quatro As estações dos levitas, que por sua vez compareceram ao serviço do templo diariamente, e representavam todo o corpo do povo de Israel, ao colocar as mãos nos sacrifícios e orando por eles; das quais.

Lucas 1:5; Adicione a isso, que em vinte e quatro lugares os sacerdotes e levitas continuavam assistindo no templo N; Então, estes vinte e quatro anciãos diante do trono de Deus, em seu templo, representam todo o Israel de Deus, todos os membros do Estado da Igreja do Evangelho, desde o primeiro ao último: e eles são estilo "Elders", não em conta de escritório, como pastores das igrejas são chamados, mas por causa de sua gravidade senil, prudência e conhecimento; Eles têm um maior grau de conhecimento espiritual da múltipla sabedoria de Deus do que a igreja judaica, que estava em estado de infância, e sob tutores e governadores, tinham; Mas a igreja do evangelho está em um estado de masculinidade, e não mais sob um professor, e tão adequado expressado por "anciãos"; e estes são representados como "sentados" em seus assentos, não apenas para ouvir a Palavra de Deus, mas como julgando em casos que vêm diante deles, respeitando a admissão ou exclusão dos membros, a colocação ou decolagem de censuras, c. E estes, seus assentos estão por perto e perto do trono, denotam sua proximidade a Deus, e sua comunhão com ele, em sua casa e ordenanças, e sua habitação no meio deles.

Vestido de traiment branco no manto puro e impecável da justiça de Cristo, que é comparável a lençóis finos, limpos e brancos; e é a justiça dos santos em comum, de cada verdadeiro membro do corpo de Cristo.

E eles tinham em suas cabeças de ouro; sendo feito por reis de Cristo, bem como sacerdotes, a Deus; Para que esses quatro e vinte anciãos sejam ditos, em Apocalipse 5:10; E agora reinam como reis sobre o pecado, Satanás e o mundo, e têm um reino da graça que nunca será removido; E eles reinarão com Cristo na Terra mil anos e, em seguida, reinar com ele a toda a eternidade no céu. É um ditado comum com os judeus o,.

"Que não há comer e beber no mundo para vir, mas os justos são" sentados ", וטטרותיהם בראשהים," e suas coroas em suas cabeças "".

m misn. Sinédrio, c. 4. seita. 3. Maimon. Hilchot Sinhedrin, c. 1. seita. 3. n Misn. Middot, c. 1. seita. 1. O Zohar em Dormb. fol. 106. 3. Raya mehimna em IB. fol. 96. 3. T. bab. Beragoço, fol. 17. 1. Abot R. Nathan, fol. 1. 3. CAPHTER, fol. 82. 2. 86. 2. 108. 2. Nishmat Chayim, fol. 30. 2.