Deite-se também sobre o teu lado esquerdo, ... Alguns acham que isso não era na realidade, mas na visão, como observa Kimchi; e assim Maimonides c; E da mesma forma, eles entendem sua alimentação e beber medidas e preparando alimentos, como é dirigido em uma parte seguinte deste capítulo: mas outros são de opinião de que tudo isso foi realmente feito. As razões dadas em ambos os lados não são desprezíveis. É instado contra a realidade do fato, que o profeta, sem milagre, nunca poderia ter lido tanto tempo de um lado; e, além disso, isso parece ser contradito por uma conta posterior, sua sentada em sua casa antes da expiração daqueles dias; Desde o quinto dia do quarto mês do quinto ano, em que ele começou a profetizar, Ezequiel 1: 1 , (e esta ordem foi sete dias depois disso, pelo menos, Ezequiel 3:15 ), para o quinto dia do sexto mês do sexto ano, quando o encontramos sentado, Ezequiel 8:1; eram apenas quatrocentos e treze dias; e se sete são retiradas daí, há quase quatrocentos e seis; Considerando que todo o tempo de sua mentira por Israel e Judá eram quatrocentos e trinta; E é ainda observado, que não parece decente que o profeta seja obrigado realmente a comer tal pão como ele foi ordenado a fazer. Por outro lado, observa-se que a ordem de retratar o cerco de Jerusalém em um, e estabelecer uma panela de ferro para uma parede, parecem direcionar para a realização de fatos reais, e para que esta ordem seja subjovada, sem qualquer marca de distinção; Além disso, o profeta era ter esse retrato em vista, enquanto ele estava deitado de lado, e descobrir seus braços, que parecem denotar fatos reais: e era profetizar, não por palavras, pois ele deveria ser idiota, Ezequiel 3:26; Mas por fatos; e ele deveria fazer tudo isso à vista do seu povo; E se a ordem para fazer um bolo de pão não era realmente realizada da maneira dirigida, não haveria ocasião de depreciá-la. O Aprendido Witsius D, que coletou os argumentos de ambos os lados, é inclinado a este último; e observa dos outros, que algumas pessoas têm mais tempo de um lado do que o profeta, sem milagre: particularmente um certo nobre paralítico, que demorou dezesseis anos de tal maneira: e quanto ao cálculo do tempo, Coccius é de opinião que Os quarenta dias para Judá estão incluídos nos trezentos e noventa para Israel; e que de fato parecem ser o número inteiro, Ezequiel 4:9; e que imediatamente resolve a dificuldade; e, além disso, a força da objeção pode ser retirada observando, que o quinto ano poderia ser intercalado, e consistir em treze meses, que era comum com os judeus para ter um "veia" ou mês intercalado: nem é desonestável Nem incomum que o Senhor chamasse seus queridos servos às vezes para serviço duro e desagradável, como esses casos parecem ser, quando ele tem termina de sua própria glória, e o bem dos outros, para ser respondido por isso. E o encontro do lado esquerdo pelos pecados da casa de Israel era, como Jarchi pensa, porque aquela Samaria, que era a cabeça das dez tribos, estava à esquerda de Jerusalém: veja.
Ezequiel 16:46; ou melhor, porque a mão esquerda não é tão honrada como a direita; Pode mostrar que o Senhor não tinha tal estima por Israel para Judá;
e estabelecer a iniqüidade da casa de Israel sobre ela; Não para expulsar, mas mostrar qual era a causa do seu cativeiro; Muito aqui, o Profeta não era tipo de Cristo, mas representou o povo de Israel; Quem tinha sido pechinchariamente contra Deus, durante o período de tempo mencionado, e agora seria punido por isso; Pois por "iniqüidade" entende-se a punição dela, que muitas vezes é a sensação da palavra usada; ver Gênesis 4:13;
[De acordo] para o número dos dias que resultarás contra a sua iniqüidade: que são particularmente declarados em Ezequiel 4:5.
C Moreh Nevochim, par. 2. c. 46. D Miscel. Sac. Tom. 1. l. 1. c. 12. SECT. 14, 15, c.
