Ezequiel 4:5

Porque eu coloquei sobre você os anos de sua iniqüidade, .... ou a iniqüidade que por tantos anos eles têm sido culpados; isto é, a punição disso:

De acordo com o número dos dias; um dia por um ano;

trezentos e noventa dias; que significam trezentos e noventa anos; E tantos anos houve da revolta das dez tribos de Regoboam, e a criação dos bezerros em Dan e Betel, para a destruição de Jerusalém; O que pode ser contado assim: a apostasia foi no quarto ano de regonoam, de modo que permaneceu treze anos de seu reinado, pois reinou dezessete anos; Abijah seu sucessor reinou três anos; Asa, quarenta e um; Josafá, vinte e cinco; Joram, oito; Ahaziah, um; Ataliah, sete; Joash, quarenta; Amazias, vinte e nove: Uzia, cinquenta e dois; Jotham, dezesseis; Ahaz, dezesseis; Ezequias, vinte e nove; Manassés, cinquenta e cinco; Amos, dois; Josiah, trinta e um; Jeoahaz, três meses; Jeoiakim, onze anos; Jeconiah, três meses e dez dias; e Zedequias, onze anos; em todos os trezentos e noventa anos. Embora Grotius os achava da queda de Salomão para o transporte de dez tribos por Shalmaneser. De acordo com Jerom, tanto os trezentos e noventa dias, e os quarenta dias, eram figurativos das cativeiras de Israel e Judá. O cativeiro de Israel, ou as dez tribos, começaram sob Pekah King of Israel, 1 Reis 15:29; quando muitos lugares no reino foram desperdiçados; de onde, para o quadragésimo ano de Ahasuerus, quando os judeus eram inteiramente estabelecidos na Liberdade, eram trezentos e noventa anos e; E o cativeiro de Judá começou no primeiro ano de Jeconiah, que, para o primeiro dos Cyrus, eram quarenta anos. Os escritores judeus fazem com que esses anos seja a época da idolatria dessas pessoas em sua crônica fãs dizem, daí nós aprendemos que Israel provocou o Senhor a raiva, desde o início da terra até que eles saíssem, trezentos e noventa anos. Que, de acordo com Jarchi e Kimchi, são, para sermos contados em parte nos tempos dos juízes, e em parte nos tempos dos reis de Israel; Nos tempos do primeiro, cento e onze anos: de Micah, até que a arca fosse levada em cativeiro nos dias de Eli, quarenta anos; e desde a época de Jeroboão a Hoshea, duzentos e quarenta; O que faz trezentos e noventa e um: mas o último de Hoshea não é do número, já que estava no nono ano de seu reinado, a cidade de Samaria foi tirada. Então jarchi. O cálculo de Kimchi é diferente. Abarbinel é de opinião que esses anos descrevem os quatrocentos e trinta anos da escravidão de Israel no Egito; Porém, ele diz, eles podem ser entendidos no tempo da divisão do reino sob regonoam, de onde a destruição de Jerusalém, eram trezentos e noventa anos; qual sentido é melhor, e é o que é primeiro dado;

Então, tu terás a iniqüidade da casa de Israel; tantos dias quanto responder a esses anos; Pela casa de Israel não significa apenas as dez tribos, que haviam sido levadas por muito tempo antes dessa época, mas tal também como foram misturadas com as tribos de Judá e Benjamin.

e vid. Lyra in loc. f seder olam rabba, c. 26. p. 73.