Ezequiel 8:14
Comentário Bíblico de John Gill
Então ele me trouxe até a porta do portão da casa do Senhor, que era para o norte, ... por "a casa do Senhor", sem dúvida, significa o templo, que o Targum aqui chama de casa do santuário do Senhor; Esse portão do templo (para o templo tinha vários portões) que era para o norte foi o portão chamado Teri ou Tedi, e era muito pouco usado y. Nesta parte do templo eram os sacrifícios oferecidos; E, por conseguinte, foi a maior abominação para cometer idolatria onde o Senhor era mais solenemente adorado:
E eis que havia mulheres chorando por Tammuz: Eles não estavam no tribunal das mulheres, onde deveriam ter sido; Mas no portão norte, perto do lugar de sacrifício; e eles estavam sentados lá, que nenhum, mas os reis da casa de Judá, e da família de Davi, foram permitidos no templo Z; Mas, qual foi a maior abominação, eles estavam chorando por Tammuz. Jarchi diz que esta era uma imagem, que eles aqueceram internamente, e seus olhos eram de chumbo; e estes sendo derretidos com o calor, parecia chorar; Portanto (as mulheres) disseram, pede uma oferta: mas não o ídolo, mas as mulheres, choramos. Kimchi relata várias interpretações dele;
"Alguns (ele diz) expundem por uma antifrase," fazendo Tammuz feliz "; no mês de Tammuz eles fizeram uma festa para o ídolo, e as mulheres vieram para fazê-lo alegrando: outros dizem que, com grande diligência que trouxeram água para os olhos do ídolo chamado Tammuz, e chorou, significando que desejava que eles adorassem: outros interpretam a palavra Tammuz como significando "queimado"; (das palavras em
Mas, deixando essas interpretações, Tammz era o Adonis das Grécias; E assim a versão latina da vulgata torna a Adonis; Quem era um jovem amado por Vênus, e, sendo morto por um javali, sua morte foi lamentada por ela; E, em relação à Deusa, uma solenidade de aniversário foi mantida por homens e mulheres lamentando sua morte, especialmente por mulheres. Então, Pausanias, falando de um determinado lugar, lá (diz ele) as mulheres dos argivos (um povo na Grécia) lamentam para Adonis b. Lucian C dá uma conta particular dessa cerimônia, como realizado em Byblus, uma cidade em Phenicia, não muito longe da Judéia; De onde os judeus podem ter emprestado este costume.
"Eu vi (diz ele), em Byblus, um grande templo de Vênus Byblia, onde eles realizaram os ritos para Adonis, e eu era um espectador deles. Os byblianos dizem o caso relacionado a Adonis (ou sua morte) por um javali aconteceu em seu país; e, em memória, todos os anos eles se espalham, lamentam e oferecem sacrifício, e grande luto passa por todo o país; e quando eles se bateu e choram, eles se sacrificam para Adonis, mas o dia seguinte eles fingem que ele está vivo; e eles rasparem as cabeças, já que os egípcios fazem com a morte de Apis;
e, de fato, é pensado por alguns que esta Tammz é o osíris dos egípcios; O mesmo com Mizraim, o primeiro rei do Egito, que, sendo morto em batalha, sua esposa lhe ordenou que ele deveria ser adorado como um deus, e uma lamentação anual feita para ele; E, na verdade, Osíris e Adonis parecem ser um e o mesmo, apenas em diferentes nações chamadas por diferentes nomes. Menção é feita em Platão d de Thamus, um rei que reinou a Tebas ao longo de todo o Egito, e foi o Deus chamado Amon; Sem dúvida o mesmo com este Tamúz; e quem está aqui chamado, nas versões siríacas e árabes, Thamuz ou Tamuz; Ele parece ser o mesmo com o presunto; e Egito foi chamado, a terra do presunto, Salmos 105:27; E é mais provável que os judeus tenham emprestado este pedaço de idolatria dos egípcios seus vizinhos; com quem agora eram muito familiares, e de quem esperavam ajuda contra os caldeus; Mas, como havia essas obscenidades chocantes usadas neste serviço idólatra, é mais incrível que as mulheres judias, que haviam sido instruídas na lei e na adoração de Deus, jamais entraram nela. Gussetius e pensa que Bacchus, o deus do vinho, é feito; e dá várias razões para isso; E entre os observações de descanso, que no quarto mês, chamado Tamumz dele, a videira estava se formando em uvas maduras; Perto do começo de um quinto mês, foi pressionado e atumado; e no próximo mês, tendo feito fermentando, foi parado, o que o representou enterrado; e para o qual a choro estava neste mês.
y misn. Middot, c. 5. seita. 3. Z Maimon. Hilchot Melachim, c. 2. seita. 4. Moreh Nevochim, par. 3. c. 29, p. 426. B Corinthiaca, Sive l. 2. p. 121. C de Dea Síria. Vid. Theocriti, αδονιαζουσαι, idyll. 15. D Phaedrus, Tom. 3. p. 974, ed. Serran. e ebr. Comente. p. 903. Então Lutero apud dieta. Antiqu. BIBL. par. 2. p. 132.