Isaías 7:8
Comentário Bíblico de John Gill
Para a cabeça da Síria [é] Damasco, .... Damasco era a metrópole da Síria, a cidade principal, onde o rei tinha seu palácio e manteve sua corte; dos quais Gênesis 15:2 Atos 9:2:
e a cabeça de Damasco [é] Rezin; Ele era rei disso, como de toda a Síria; O significado é que a Síria, da qual Damasco era a principal cidade, foi o único país que Rezin deveria governar, seu domínio não deveria ser ampliado; e Ahaz, rei de Judá, pode se assegurar que Rezin nunca deve possuir seu reino, ou ser capaz de lhe decotar e criar outro; E quanto a Efraim ou Israel, as dez tribos, elas devem estar tão longe de ter sucesso em tal design contra ele, que deveria acontecer deles da seguinte maneira:
e dentro da treze e cinco anos devem ser quebrados, que não é um povo; que é por alguns considerados, não desde a época dessa profecia, que estava no terceiro ou quarto ano de Ahaz, que reinou em todos os dezesseis anos; e no nono do rei Hosea de Israel, e no sexto de Ezequias rei de Judá, Samaria foi levado, e Israel levou em cativeiro para a Assíria,
"No final de sessenta e cinco anos, o Reino da Câmara de Israel cessará".
Isto é comumente considerado pelos escritores judeus d da profecia de Amos, que profetizou dois anos antes do terremoto no tempo de Uziah, sobre o cativeiro tanto da Síria como Israel,
"A profecia de Amós foi de dois anos antes de Uzias ter sido ferida com a hanseníase, de acordo com Amós 1:1. Uziah era um leador vinte e cinco anos, Lo, vinte e sete. Jotão reinou dezesseis anos, AHAZ dezesseis, e Ezequias seis; como se diz: "No sexto ano de Ezequias (isto é, o nono ano de Hoshea King de Israel) Samaria foi levado",
Tão abarbinel; Mas Kimchi vai de outra maneira, que vem para o mesmo, considerando assim,.
"A profecia de Amos, de acordo com a computação, estava no décimo sétimo ano de Jeroboam, filho de Joash, rei de Israel, como é? Jeroboam reinou quarenta e um anos, Menara dez, então há cinquenta anos; Pekahiah o filho de Menahem dois, tão cinquenta e cinquenta e três anos; e Pekah vinte, tão setenta e três; e hoshea o filho de eleh nove, e então Israel foi levado em cativeiro, então há oitenta dois: tirar os dezessete anos (os anos de Jeroboão antes da profecia), e restam de sessenta e cinco, o número pretendido; pois não acarretamos os seis meses de Zacarias, e o mês de cálculo.
Coccius achava a morte de Jeroboão, que morreu no primeiro ano de seu reinado, e no décimo quinto dos Uziah, de modo que permaneceu trinta e sete anos de Uziah; No vigésimo de Jotam, isto é, no quarto depois de sua morte, Hoshea filho de Elah foi feito rei, este era o décimo segundo de Ahaz,
"Isaías nestas palavras primeiras shows, que o Reino da Síria deve ser imediatamente cortado, e o rei deve morrer, que, mais distante, deve acontecer quatro anos depois; então (diga que eles) podemos supor que essas coisas fossem ditas pelo Profeta no primeiro ano de Ahaz; daí, da destruição dos sírios, para a plena carga cativa dos israelitas, ou desde a época dessa profecia, com sessenta e cinco anos deve ter acabado; pois embora o Reino de Israel fosse abolido No sexto ano de Ezequias, mas Israel não deixou imediatamente de ser uma pessoa quando apenas parte dela foi levada; mas eles inteiramente deixaram de ser um povo quando novas colônias foram introduzidas por Esarhadon, filho de Sennacherib, e todos Os israelitas foram forçados a escravidão, que os samaritanos explicam, Esdras 4:2 Portanto assim consigimos a série dos tempos, desde o quarto ano de Ahaz, em que o Reino da Síria caiu, até o fim, são onze anos, Hezekiah reinou vinte e nove anos RS, então a última tradução dos israelitas foi no vigésimo quinto ano do reinado de Manassés; Mas se você começar desde a propensão da profecia; A coisa vai cair no vinte ou vinte segundos do reinado de Manassés; Em que talvez, como alguns dizem, Manassés foi levado em cativeiro para Babilônia.
E desta mente foi a aprendida Dr. Prideaux e, que observa que, no vinte segundo ano de Manassés, Esarhadon preparou um grande exército, e marcharam para as partes da Síria e da Palestina, e novamente os adicionou ao Império Assírio; e adiciona,.
"E então foi realizado a profecia que foi falada por Isaías no primeiro ano de Ahaz contra Samaria, que dentro de três anos e cinco anos Efraim deveria estar absolutamente quebrado, a partir de então não ser mais um povo; por este ano sendo exatamente sessenta anos. Cinco anos a partir do primeiro de Ahaz, Esarhaddon, depois que ele havia resolvido todos os assuntos na Síria, marcharam para a terra de Israel, e lá levando em cativeiro todos aqueles que eram os restos do ex-cativeiro (exceto apenas alguns, que escaparam com as mãos. e continuou ainda na terra), levou-os para a Babilônia e a Assíria; e então, para evitar que a terra se tornasse desolada, ele trouxe outros da Babilônia, e de Cutha, e de Havá, e Hamath, e Sephervaim, para habitar em As cidades de Samaria em seu lugar; e assim as dez tribos de Israel, que se separaram da casa de Davi, foram levadas a uma destruição completa e absoluta, e nunca se recuperaram novamente. ".
E esta parece ser a verdadeira realização dessa profecia; Embora o sentido dos escritores judeus seja seguido por muitos, e preferido por Noldius; de modo que não há necessidade de Grotius e Vitringa para supor uma corrupção do texto. Gussetius f fantasias que ששים significam duas vezes seis, isto é, doze; COMO עשרים duas vezes dez ou vinte; E assim cinco, adicionado a doze anos, faz dezessete; E do quarto de Ahaz, para a tomada de Samaria, tinha cerca de dezessete anos.
d seder olam rabba, c. 28. p. 85. Aben Ezra no LOC. e conexão, c. Par, 1. B. 1. p. 30. Bispo Usher, Annal. Veterinario. Teste. A. M. 3327. F COMENTÁRIO EBR. p. 892.