Jó 1:8

e o Senhor disse a Satanás, os tens consideraram meu empregado de servo ,. Ou: "Hast Tu colocar o teu coração no meu servo" p; não de um modo de amor e afeição a ele, para fazê-lo qualquer bom ou serviço, haver uma inimizade original e implacável nesta velha serpente para a semente da mulher; Mas sim, seu coração foi colocado sobre ele em um jeito de desejo de tê-lo em suas mãos, fazer a ele todo o mal que podia, como o desejo de seu coração era para Peter, Lucas 22:31 A> Mas o sentido da questão é, desde que tu tens tu tens andando para cima e para baixo na terra, não tomou notificação de emprego, e lança um olho sobre ele, e desejou no teu coração para tê-lo nas tuas mãos para fazê-lo ferido? Eu sei que tu tens; Você não é inventado no teu coração Como atacá-lo, tocá-lo e desenhe-o do meu serviço, e em pecados e armadilhas, a fim de censurar e acusá-lo? tu tens, mas todos em vão; E assim é um sarcasmo sobre Satanás, bem como uma expressão de indignação para ele por uma tentativa sobre ele, e como antecipando sua acusação de trabalho; pois é como se ele devesse mais dizer, eu sei que ele está em teus olhos, e no teu coração, agora tu venha com uma intenção completa de acusá-lhe; então jarchi, "não tens teu coração", c. Então, como "ter uma boa vontade de acusá-lo" ele tinha, mas o Senhor o impede, dando um alto caráter dele, neles e as seguintes palavras: Aqui ele o chama de "meu servo", não um servo dos homens, vivendo de acordo com as luxúrias e a vontade dos homens, e seus costumes e incursões de adoração, superstição e idolatria; nem um servo de pecado e as luxúrias da carne; Nem de Satanás, que se gabou de toda a terra sendo sua; Mas o servo do Senhor, não apenas pela criação, mas pela escolha especial, pela redenção, pela graça eficaz, e a rendição voluntária de si mesmo ao Senhor sob a influência dele; e por sua obediência alegre e constante ele respondeu a esse personagem; E o Senhor aqui reivindica sua propriedade nele, reconhece-o como seu servo, o chama de nome, e dá uma conta alta e honrada dele:

que não há nenhum como ele na terra ; ou "na terra"; Na terra de Uz, então Obadiah Sephorno; Tudo o que havia em outros países, não havia nenhum nisso, estando em idolatros gerais; ou na terra do povo das nações pagãs, como o targum; ou melhori em toda a terra, onde Satanás estava andando: e, muito provavelmente, Abraão, Isaque, e Jacó, agora estavam mortos; Trabalho sendo, como deveria parecer, entre eles e os tempos de Moisés; E embora possa haver muitas pessoas piedosas, então vivendo, que eram como ele em qualidade, sendo participantes da mesma natureza divina, tendo a mesma imagem de Deus sobre eles, e as mesmas graças nelas, e uma experiência semelhante de coisas divinas ainda não sobre uma igualdade com ele; Ele excedeu todos eles em graça e santidade; e particularmente, nenhum veio até ele por sua paciência em sofrer aflição, embora isso fosse muitas vezes experimentado; Como Moisés se destacou aos outros em mansidão, e Salomão na Sabedoria; Trabalho era um eminente santo e servo do Senhor, um pai em sua família, um pilar em sua casa, como Saul entre as pessoas, mais alto em graça e o exercício disso; E esta é uma razão pela qual ele não podia, mas ser notado por Satanás, que tem o olho mais especialmente nos santos mais eminentes, e os inveja e atinge neles; e assim as palavras são por alguns prestados, "pois não há nada como ele" q; ou melhor, eles podem ser renderizados ", mas não há nenhum como ele" R: e assim se opõe às acusações e cobranças de Satanás foi vindo contra ele:

um homem perfeito e vertical, um que teme a Deus e evite o mal ?

Jó 1:1 Aqui o personagem que demorou é confirmado pelo Senhor nas palavras expressas dele.

P השמת לבך על עבדי "Nunquid Posuisti Cor Tuum Super Servo Meu", Pagninus, Montanus, Bolduus, Schmidt. Q כי "nam", piscador. r "atqui", Schmidt.