Jó 1:20

Então o emprego surgiu ,. Seja da mesa, sendo no jantar, como alguns pensam, em sua própria casa; É o tempo que seus filhos estavam festejando em sua casa mais velha do irmão; ou do negócio em que ele estava empregado, que ele parou de ouvir esta notícia; ou de seu assento, ou presidente de estado em que ele sentou; ou melhor, a frase só significa, que ele imediatamente, com força do corpo, e rigor da mente, que não foram perdidos, como muitas vezes eles estão em tais casos, foram sobre as seguintes coisas com grande compostura e sedicidade. É de fato, é geralmente observado, que há uma ênfase a ser colocada na palavra "então", que pode ser tão bem renderizada "e", como se o trabalho sequesse e ouviu muito sedely, sem qualquer perturbação da mente, a perda de sua substância; Mas quando as notícias foram trazidas ele da morte de seus filhos, "então" ele surgiu, como sendo muito se movido e angustiado; Mas deve ser observado até agora não havia parada ou intermissão nos mensageiros, mas antes que alguém tivesse feito falar, outro veio e começou a contar sua história, e então não havia oportunidade, assim como não a ocasião, de surgimento de fazendo o que segue; E que ele fez, não através da violência de sua paixão, ou em excesso de tristeza, mas como coisas comuns e comuns, que foram usadas para serem feitas naquele país pela perda de relações, e no token de luto por eles:

e aluga seu manto ; ou "manto" k, como mr. Trazido; Mas se isso era uma roupa externa, como cada um deles parece ser, se o mesmo com o nosso, ou um interior, como alguns pensam, não é muito material saber; Ambos foram aluguel por Ezra sobre uma ocasião triste, esdras 9: 3 , e foi habitual para render roupas para relações falecidas, ou quando eles eram considerados assim, ver Gênesis 37:29, embora alguns pensem que isso era sobre o relato dos pensamentos blasfemos o diabo agora sugeriu em sua mente, sendo solícito para ganhar seu ponto e trabalhar sobre ele para amaldiçoar Deus; sobre o qual ele aluga sua roupa para mostrar seu ressentimento e indignação com o pensamento, como os judeus costumavam render suas vestes na audição da blasfêmia; Mas o primeiro sentido é melhor:

e raspou sua barba ; ou ele mesmo, ou seu servo por suas ordens; e que foi feito entre as nações leste como um sinal de luto, veja.

Isaías 15:2 e entre os gregos, como aparece de Homer L; Também não era contrário à lei em Deuteronômio 14:1, onde outra calvície, não da cabeça, mas entre os olhos, é proibido pelos mortos; Além disso, antes que essa lei estivesse em ser, e, se estivesse, Jó não estava vinculado a ele, não sendo da nação israelitante: alguns, como Jarchi, Aben Ezra e outros escritores judeus, interpretam isso de seu arranque ou rasgando fora do cabelo da cabeça; Mas isso não concorda com o sentido da palavra aqui usada, que tem a significação de cisalhamento ou corte, ao invés de rasgar ou arrancar, nem com a firmeza e compostura da mente do trabalho, que não traiu nenhuma efeminação ou fraqueza; E embora ele mostrasse uma afeição natural pela perda de sua substância, e filhos, como homem, e não afetou uma apatia estoicais, e insensibilidade brutal, mas não deu nenhuma desabafação extraordinária à sua paixão: ele se comportou como um homem e um homem religioso; Ele lamentou por seus mortos, mas não em excesso; ele tristou não como aqueles sem esperança, e usou os tokens comuns, e ritos participando; que mostra que o luto por relações falecido, se feita com moderação, não é ilegal, nem cumprindo os ritos e costumes de um país, em tais casos, desde que não sejam pecaminosos, nem contrários à vontade revelada e declarada de Deus. :

e caiu sobre o solo ; em veneração de Deus, de sua santidade e justiça, e tão sensível de sua mão terrível sobre ele, e como sendo humilhado por baixo, e pacientemente se submetendo a ele; Ele não se levantou, e amaldiçoou a Deus para o rosto, como Satanás disse que faria, mas caiu sobre o rosto do chão; Ele não amaldiçoou seu rei e seu deus, e olhar para cima, ver Isaías 8:21 Mas se prostrou na terra com grande humildade antes dele; Além disso, isso pode ser considerado como um gesto de oração, já que segue:

e adorado ; isto é, Deus, por quem mais ele deveria adorar? Ele o adorava internamente no exercício da fé, esperança, amor, humildade, paciência, c. E ele o adorava externamente elogiá-lo, e orando a ele, expressando-se como no próximo verso: aflições, quando santificadas, humildes bons homens, fazê-los se deitar no poeira, e trazê-los perto de Deus, ao trono de sua graça, e em vez de caracterizar sua providência e encontrar culpa com suas relações, eles adoram sua majestade, e celebram suas perfeições.

K את מעלז "SUUM DE PALLIUM", Montanus, Montanus, Junius Tremélio, Piscator, Schultens "Tunicam Suam", Munster, Coccius, Schmidt, Jo. Henric. Michaelis. l κειρασθαι τε κομην, c. Odyss. 4. ver. 198. Odyss. 24. ver. 46.