Levítico 16:21

e Aaron colocará as duas mãos na cabeça da cabra ao vivo ,. Nesta ordem como o targum de Jonathan diz, a mão direita sobre a mão esquerda na cabeça da cabra ao vivo; Isso foi feito em nome das pessoas, transferindo seus pecados e a punição deles:

e confesse-lhe todas as iniqüidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões em todos os seus pecados ; que leva em seus pecados, maior ou menor ou menos, pecados de ignorância e presunção, conhecidos ou conhecidos x, mesmo todos os tipos de e todos eles: a forma de confissão usada em após os tempos foi este y; Ó Senhor, teu povo, a casa de Israel, fizera perversamente, transgrediu o pecado repreender ti, ó senhor, expiar agora as iniqüidades, transgressões e pecados, em que teu povo, a casa de Israel, fizeram perversamente, transgrediu, e pecado antes de ti, como está escrito na lei de Moisés teu servo (# 16:30; ) e é adicionado, e os sacerdotes que estavam no tribunal, quando ouviram o nome Jeová sair da boca do sumo sacerdote, eles se curvaram e adoraram, e caíram sobre seus rostos, e disse: Bem-avenido Deus, deixe a glória de seu reino ser para sempre e sempre:

colocando-os na cabeça da cabra ; isto é, as iniqüidades, transgressões e pecados do povo de Israel antes de confessar, e que por confissão deles, com imposição de mãos; e que era típico da imputação dos pecados do povo de Deus para Cristo, do Senhor, ou causando conhecê-lo as iniqüidades de todos eles, e de seu pecado por imputação:

e enviará [ele] para longe pela mão de um homem apto para o deserto ; se o deserto da Judéia, ou o que outro é pretendido, não é certo. O Targum de Jonathan chama o deserto da Zuck; que, de acordo com a Mishnah Z, foi a três milhas de Jerusalém, na entrada do deserto; e enquanto em outra Misnah A, em vez de Bethchadudo, Bethhoron é mencionado, que é dito também para ser a três milhas de Jerusalém: não é uma conjectura improvável do dr. Lightfoot B, que a cabra foi enviada no caminho para Bethhoron, que foi a mesma distância de Jerusalém como o outro lugar foi, na costa norte da Judéia, e tinha colinas muito grosseiras sobre isso, e uma passagem estreita para isso. O homem, por quem ele foi enviado, foi um ajuste para o propósito, que conhecia o caminho para o deserto, e estava familiarizado com isso; um homem de anos e compreensão, e de uma disposição adequada para tal serviço; A versão de septuagint torna-a que estava "pronta"; e os targumos, um que foi "preparado" para ir, ou "nomeado" e se preparou; Jarchi diz, no dia anterior; Mas o Targum de Jonathan há um ano: talvez projeta um, que era uma vez nomeado, continuou, e assim foi usado de vez em quando, e constantemente fez isso: a frase significa "um homem de tempo" ou "um homem de tempo" ou " Oportunidade "C; Aben Ezra encontra a falha com aqueles que prestam um homem sábio, mas observa que alguns de seus rabinos dizem que era um sacerdote que levou a cabra ao deserto, que ele aprova; De acordo com a Misnah D, todos estavam aptos para este serviço (anteriormente comum e impuro), mas o que o sumo sacerdote fez (depois) foi corrigido, e eles não sofreram um israelita para levá-lo (eu. E. Um israelita comum, que não era um padre); De acordo com o Talmud E, mesmo um estranho, e uma pessoa impura, estava apto para este serviço. No sentido místico, por este homem apto, ou homem de oportunidade, não significa, de acordo com Abarbinel, Nabucodonosor, que liderou os filhos de Israel ao deserto do povo, no cativeiro babilonish; mas sim, se pudesse ser entendido de Cristo sendo enviado, e levado para o deserto do mundo gentio, sobre sua ressurreição e ascensão ao céu, o apóstolo Paulo poderia ser pensado; Quem era um vaso escolhido para levar seu nome lá, e era eminentemente o apóstolo dos gentios: mas vendo por Azazel, a quem esta cabra foi deixada ir, Satanás parece ser feito; Se, como alguns pensam f, Cristo foi batizado no dia da expiação, e naquele dia foi liderado pelo Espírito ao deserto da Judéia, para haver tentado do diabo, que pode ser considerado como uma realização muito singular do modelo; e os judeus parecem esperar que o Messias no dia da Expiação G: ou melhor, como Witsius H observa, a mão do homem adequado pode denotar o poder que se levantou contra Cristo, a saber, os gentios e o povo de Israel, e Particularmente Pilatos, que cuidou de que Cristo, sobrecarregado com a cruz, um emblema da maldição, deveria ser liderado sem o portão, onde ele tinha seu último conflito com o diabo; Levítico 16:10. Isso é aplicado a Pilatos por Origen I.

xvideos. Maimon. Hilchot Teshnbah, C. 1. seita. 2. y misnah yoma, c. 6. seita. 2. z misnah yoma, seita. 8. um misn. Hieros. C. 6. seita. 9. folhar. 43. 2. b chorógrafo. Cent. No Matth. C. LIV. Vid. ib. C. 6. XIX. c איש עתי "Viri Oportuni", Montanus; "Viri Tempestivi", versão de tigurine. d ut supra, (a) seita. 3. e t. Baby. Yoma, fol. 66. 1, 2. F Jackson Alii, Apud Patrick em Loe. g t. Baby. Yoma, fol. 19. 2. h de oeconomia foeder. eu. 4. C. 6. seita. 72. Eu em Levit. Hotmail. 10. C. 16. folhar. 82.