Lucas 1:5

Havia nos dias de Herodes, o rei da Judéia, ... Isso era Herodes, o Filho do Antipater, às vezes chamado Herodes, o Grande, e é justamente aqui disse ser o rei da Judéia; Pois, por delegação do imperador romano, ele tinha o governo de toda a Judéia, que sobre sua morte foi dividido entre seus filhos. A frase "nos dias de", é um caminho oriental, de falar; ver Gênesis 14:1; e pretende o tempo de seu reinado; em que houve.

Um certo sacerdote chamado Zacarias: um nome famoso entre os judeus, por um sumo sacerdote, que foi morto por eles a corte do templo,.

2 Crônicas 24:20 e para um dos profetas posteriores, Zacarias 1:1, que eram desse nome. Este homem, o pai de João Batista, não era um sumo sacerdote, como esse caráter dele, e o trabalho depois atribuído a ele, mostrando; embora ele tenha sido considerado assim por alguns; e o próprio John é tão chamado pelos judeus n: ele era.

do curso de Abia. A versão etiópica diz: "Nos dias de Abia": e tem sido a opinião de alguns, que Zacarias e Abia eram dois sacerdotes, que realizaram seu ministério em sucessão, um após o outro; um ministrou uma vez e outro em outro momento; mas tal trair sua ignorância tanto das escrituras e dos assuntos judeus. No tempo de Davi, houve uma divisão dos filhos de Aaron em "vinte e quatro" ordens, ou cursos; E isso de Abia era um, e o "oitavo" deles; Veja 1 Crônicas 24:1. A conta que os judeus doam deste assunto e, em que não são acordados, é isso;

"Diz Rab Chama Bar Guria, diz Rab, Moisés ordenou aos dois cursos de Israelitas, quatro de Eleazar, e quatro de Itamar; Samuel veio e fez com que" dezesseis "; David veio e fez uma tradição. , que Moisés ordenou aos israelitas dezesseis cursos, oito de Eleazar, e oito de Itamar; e quando os filhos de Eleazar aumentaram acima dos filhos de Itamar, eles os dividiram, e nomeou-os vinte e quatro.

A conta, conforme dada por Maimonides P, é a seguinte:

"Moisés, nosso mestre, dividiu os sacerdotes em oito cursos, quatro de Eleazar, e quatro de Itamar, e então eles eram até Samuel o profeta; e nos dias de Samuel, ele e Davi, o rei, dividiu-os em vinte e quatro anos. Cursos; e sobre cada curso uma cabeça foi nomeada, e eles subiram a Jerusalém ao serviço do curso a cada semana; e de sábado para o sábado eles mudaram; um curso saiu, e outro entrou, até que terminassem, e retornaram novamente.''.

Agora destes havia, mas quatro cursos retornaram do cativeiro babilonish, como aparece de Esdras 2:36 e com isso as contas judaicas concordam Q.

"Os rabinos ensinam que quatro cursos surgiram do cativeiro, Jedaiah, Harim, Pashur e Immer; os profetas que estavam entre eles se levantaram, e dividi-los, e nomearam quatro e vinte lotes, e colocá-los em uma caixa: Jedaiah veio e levou o seu lote, e o lote de seus companheiros, seis; Harim veio e pegou o seu lote, e os monótonos de seus companheiros, seis; e tão pashur e imer: e assim os profetas que estavam entre eles ensinados, que se Jeoiarib, o primeiro curso, surgiu de cativeiro, ele não deveria afastar Jedaiah fora de seu lugar; mas Jedaiah deveria ser o diretor, e Jeoiarib um apêndice para ele.

Agora, embora o curso de Abia não voltasse do cativeiro, mas sua ordem e nome foram mantidos como o resto dos cursos, sendo divididos entre esses quatro por quem foram fornecidos; e, portanto, Zacarias não é dito ser da posteridade de Abia, mas de seu curso. Para estes cursos, foram adicionados como muitas estações; e o que eles eram, e seu uso, pode ser aprendido com o que segue r.

"Os antigos profetas ofereciam quatro e vinte cursos; e para cada curso havia uma estação em Jerusalém; consistindo de sacerdotes, levitas e israelitas: e quando chegou a hora do curso para subir, os sacerdotes e levitas foram para Jerusalém , mas os israelitas, que estavam nesse curso, reuniram-se às suas cidades e leram na história da criação; e os homens da estação jejuaram quatro dias na semana, do segundo dia, até o quinto.

A sensação de que, de acordo com seus comentaristas, é que essas estações foram substituídas na sala e representavam todo o Israel; E o negócio deles era dar-se à adoração divina, oração e sacrifícios; e tal deles, como estavam perto de Jerusalém, quando chegou a hora de seu curso, ajudou nos sacrifícios; E tal como estavam longe, retiravam-se às sinagogas em suas cidades, e lá jejuou, orou e lia. E assim outro de seus autores diz,.

"Havia vinte e quatro cursos dos sacerdotes, e assim vinte e quatro cursos dos levitas; e toda semana o curso dos sacerdotes e levitas vai para Jerusalém; e os vinte e quatro homens estacionários, metade deles desaparecem, e metade são deixadas em suas casas e rezam as ofertas: ''.

porque eles tinham suas cidades estacionárias, onde esses homens habitam você. Jericho foi um: eles dizem w,.

"Jericho foi capaz de produzir uma estação completa em si; mas por dividir a glória a Jerusalém, mobilou, mas meia um: ''.

Daí você não precisa se perguntar de ouvir de um padre e levita na estrada para Jericó de Jerusalém, como em Lucas 10:31 Porque eles dizem, no mesmo lugar, que vinte e quatro mil, um A estação consistia em Jerusalém, e havia metade de uma estação em Jericho: quanto à cabeça dos cursos das casas de seus pais,.

"Havia em um curso cinco, seis, sete, oito, nove deles; um curso que tinha cinco (cabeças) nele, três oferecidos três dias, e dois oferecidos quatro dias; um curso em que foram seis, cinco oferecidos cinco, cinco dias, e um ofereceu dois dias: um curso em que eram sete, cada um oferecido em seu dia; um curso em que eram oito, seis oferecidos seis dias, e dois oferecidos um dia; um curso em que foram nove anos, ao vivo ofereceu cinco dias, e quatro ofereceram dois dias: e havia alguns que se fixaram para sempre; e um curso que era (ou começou) em um dia de sábado, estava sempre em um sábado; e aquilo que estava indo para fora do sábado, Sempre estava fora do sábado: e havia alguns deles que ofereciam em todos os cursos: e havia alguns que lançaram lotes em cada curso X ''.

Mas para dizer mais desses cursos e estações, concluo com o que Maimonides Y diz deles:

"Não é possível, que a oferta de um homem deve ser oferecida, e ele não está suportado; mas as ofertas da congregação são as ofertas de todo o Israel; e não é possível que todo o Israel seja mantido, no tribunal em O tempo do sacrifício: portanto os antigos profetas ordenaram, que eles deveriam escolher fora de Israel homens que estavam em forma, e temiam ao pecar, para que eles possam ser os mensageiros de todo o Israel para enfrentar as ofertas, e estes são chamados de homens de a estação; e eles os dividiram em vinte e quatro estações, de acordo com o número dos cursos dos sacerdotes e levitas; e em todas as estações um deles foi nomeado sobre todos eles, e ele ligou para a cabeça da estação; e todos os semana os homens da estação daquela semana se reúnem; e tal deles como estão em Jerusalém, ou perto disso, entram no templo, com o curso dos sacerdotes e levitas daquela semana; e quem estão naquela estação , que estão à distância, quando a estação vem, eles se reúnem Ogether para a sinagoga, que está em seu lugar ".

Então ele continua a dar uma conta, como antes, com que frequência eles jejuam naquela semana, quantas orações eles dizem, e o que lêem.

E sua esposa era das filhas de Arão. É um ditado de R. Jochanan Z;

"Aquele que seria rico, deixou-o se juntar à semente de Arão; por isso é que a lei e o sacerdócio tornam ricos. Idi bar Abin se casou com uma sacerdotisa, e dele prosseguiram que foram feitas médicos, R. Shesheth, filho de R. Idi, e R. Josué, filho de R. Idi.

Isso não é tanto dito em elogio de Zacarias, que ele pegou uma esposa da mesma tribo, e da linha sacerdotal: pois era lícito para a tribo de Levi tomar uma esposa de qualquer outra, porque não fez nenhuma alteração nas heranças das tribos; e uma regra com os judeus A, que sacerdotes, levitas e israelitas podem se casar uns com os outros; Quando Maria, que era da tribo de Judá, era semelhante a Elizabeth: mas apontar o original de João, e mostrar de que extração ele era, seu pai e mãe sendo tanto da família de Aaron.

E o nome dela era Elizabeth; o mesmo nome com אלישבע. "Eliseba", a esposa de Aaron, êxodo 6:23 e quem os intérpretes septuagint chamam, como aqui, Elisabeth: E este ser o nome da esposa de Aaron, é muito provável pode ser um nome comum entre as filhas de Aaron, em gerações sucessivas.

n ganz. Tzemach David, par. 1. fol. 25. 2. o T Bab. Taanith, fol. 27. 1. P Hilch. CELE HAMIKDASH, C. 4. seita. 3. Q T. bab. Taanith, fol. 27. 1, 2. Eracin, fol. 12. 9. 13. 1. T. hieros. Taanioth, fol. 68. 1. r Misn. Taanith, c. 4. seita. 2. 3. S maimon. Bartenora em IB. t Piske Toseph. Moured Katon, Arte. 62. U Misn, Biccurim, c. 3. seita. 2. Maimon. Bartenora em IB. w T. hieros. Taaniota, fol. 67. 4. X IB fol. 68. 1. Y Hilch. CELE HAMIKDASH, C. 6. seita. 1, 2. Z T. Bab. Pesachim, fol. 49. 1. Um Misn. Kiddushin, c. 4. seita. 1.