Mateus 6:5
Comentário Bíblico de John Gill
E quando as orações, não serão como os hipócritas, como os escribas e fariseus; Cuja postura em oração, os lugares que eles escolheram para orar, e a visão que eles tinham, são particularmente tomadas de notificação de:
Pois eles gostam de orar em pé nas sinagogas, e nos cantos das ruas, para que possam ser vistos de homens. Era seu costume habitual orar "de pé"; Não, é estabelecido por seus cânones.
"Há oito coisas, (diz Maimonides U,) que um homem que reza deve ter prestes a fazer; e o primeiro ele menciona é" de pé "; porque diz ele, nenhum homem pode orar.
אלא מעימד, "mas em pé"; Se ele está sentado em um navio, ou em um carrinho, se ele puder ficar, ele deve ficar de pé; Se não, ele pode se sentar em seu lugar e orar.
Várias dicas deste costume há no misna w.
"Em seus dias rápidos, eles costumavam trazer a arca nas ruas - עמדו בתפלה", e eles ficaram em oração ", ou orando; e fez com que um velho caísse antes da arca, que foi usado para recitar orações, e ele disse eles.
Novamente x,.
"Quem quer עומד בתפלה," ficou rezando ", e lembrou-se de que qualquer impureza a participou, ele poderia não se decepcionar, mas ele poderia encurtar.
Sim, em pé é interpretado de orar; pois é dito y,.
"E Abraão se levantou cedo de manhã para o lugar, onde ele se levantou, ואין תפלה אלא בעמידה," e não há oração, mas de pé ";
Embora às vezes eles oraram sentados, como Davi fez,
"Onde quer que havia dez israelitas, uma casa deveria ser fornecida, na qual eles podem ir à oração em toda vez de oração; e este lugar é chamado de sinagoga a. '.
Daí alguns pensaram, que não esses lugares são aqui projetados, mas qualquer assembléia, ou concurso de pessoas reunidas em qualquer ocasião; Mas tal interpretação não encontrará lugar, quando as seguintes coisas são observadas.
"Para sempre deixar um homem ir, manhã e noite, para a sinagoga; porque nenhuma oração é ouvida a qualquer momento, mas na sinagoga; e todos que têm uma sinagoga em sua cidade, e não ora nela com a congregação, é chamado de vizinho ruim b. ''.
Novamente c,.
"Aquele que reza na casa do Senhor, é como se ele oferecesse uma oferta pura.".
Agora, em parte devido à divulgação do local, e em parte porque eles achavam que suas orações eram ouvidas apenas lá, portanto, eles escolheram orar nas sinagogas; E também dentro.
Os cantos das ruas, onde duas ruas se encontraram, e podem ser mais facilmente vistas. Esta também era uma coisa comum para orar nas ruas:
"Diz R. Jochanan, vi R. Jannai ficar e rezar nas ruas de Tzippore d.".
E um pouco depois, é dito de outro, que ele se levantou e orou.
באסרטיא, "nas ruas"; Embora tais lugares não fossem considerados sagrados, já que as sinagogas eram.
"A rua de uma cidade (diz Maimonides e, embora as pessoas orem nele em jejum e estações, porque há uma grande coleção de pessoas, e as sinagogas não podem segurar, não tem santidade nela, porque é acidental e não nomeado para a oração.
Portanto, as ruas eram usadas apenas em caso de necessidade, ou por tal dos fariseus, que optam por ser vistas de homens. Uma razão é dada para esta prática em outro lugar F, onde é perguntado,.
"Por que eles saem para as ruas, ou seja, em seus dias rápidos? Para mostrar que somos contados como se fomos levados em cativeiro antes de Ti: diz Joshua Ben Levi, porque oraram em" segredo ", e não foram respondidos; Eles foram sem, ויתפרסמו, "que eles podem ser tornados públicos".
Agora, deixe-se observar, que nem a postura, nem os lugares de oração, são condenados pelo nosso Senhor, mas sua visão em todos para.
ser visto de homens; e uma ênfase considerável reside sobre a palavra "amor"; Eles adoraram "de pé" em oração, em vez de qualquer outra postura, porque poderiam ser melhor vistas; e eles adoraram estar nas sinagogas e ruas, em vez de em seus armários; Eles gostaram de público melhor do que a oração privada, porque ganhou aplausos entre homens.
Em verdade eu digo a você, eles têm sua recompensa; Eles ganham seu ponto; eles têm o que procuram; E isso é tudo que eles terão.
u hilch. Tepilla. c. 5. seita. 1, 2. W Misn. Taanith, c. 2. seita. 1, 2. x misn. Beracot, c. 3. seita. 5. Y Zohar em Lev. fol. 47. 1. T. bab. Beragoço, fol. 26. 2. Z Zohar em Exod. fol. 4. 4. Um Maimon. Hilch. Tepilla, c. 11. 1. b lb. c. 8. Seção. 1. T. bab. Beragoço, fol. 8. 1. Piske Tosephot Beracot, c. 1. Art. 7. C T. Hieros. Beragoço, fol. 8. 4. D IB. fol. 8. 3. 9. 1. e hilch. Tepilla, c. 11. SEÇÃO. 21. VID. Maimon. Bartenora em Misn. Megilla, c. 3. seita. 1. F T. Hieros. Taaniota, fol. 65. 1.