Oséias 13:14

Eu os resgatá-los do poder do túmulo, isto é, "quando" ou "momento" antes de falar, e aqui entendido, como o intérprete acima conecta corretamente as palavras: "Eu" farei isso E o que segue:

Vou resgatá-los da morte; Estas são as palavras, não de Jeová, o Pai, como em Oséias 1:7; Mas do Filho, que resgatou Israel fora do Egito, que era uma redenção típica, Oséias 13:4; Em quem é a ajuda de seu povo deitada e encontrou, Oséias 13:9; a palavra do Senhor, como o Targum; Quem é o Deus verdadeiro, o poderoso deus, e tão igual a este trabalho de redenção e que é também o próximo parente dos redimidos como uma das palavras aqui usadas implica, e assim para ele pertencia ao direito de redenção: as pessoas resgatadas não são Israel depois da carne, mas Israel espiritual, se judeus ou gentios; Um povo especial e peculiar, escolhido de Deus e precioso, de todos os parentes, língua, pessoas e nação; e quem, em seu estado da natureza, são sob pecado, em escravidão e sujeito à maldição da lei, a ira de Deus, o inferno e a condenação; que são significados pelo "grave" e "morte", e assim precisavam de um redentor para resgatá-los: para a palavra para "graça" deve ser renderizada "inferno" Q, como costuma ser; e "a morte" não pretende apenas uma só corpéia, mas a morte eterna, ou a segunda morte; e ambos significam a ira de Deus devido ao pecado, e que os eleitos de Deus são merecedores, e Cristo tem, e os entregou; e a maldição da lei, que ele os redimiu, sendo uma maldição para eles; e morte eterna, o equivalente ao qual ele sofreu, e assim os salvou dele, e tudo isso resgatando-os de seus pecados, a causa disso; E que ele fez dando um preço de redenção ou resgate, que é o seu sangue, sua vida, sim, e que a primeira das palavras aqui usou importações. É de fato verdade, que, em conseqüência de tudo isso, haverá uma redenção por ele de uma morte corpórea e do túmulo; Ainda não, pois os resgatados do Senhor morrem como os outros, e são colocados no túmulo, a casa nomeada por toda a vida; Mas na ressurreição haverá uma redenção, uma libertação dos corpos dos santos do túmulo, da mortalidade e da corrupção; sim, deles da corrupção moral do pecado, e todos os impurezas, bem como de todas as aflições e doenças, e da própria morte, que não terá mais domínio sobre eles; Para que propósito as palavras são aplicadas pelo apóstolo;

1 Coríntios 15:55; e assim por alguns judeus antigos r para o Messias, e seus tempos;

O Morte, eu serei tuas pragas; Ó Grace, eu serei a tua destruição; Ou seja, a destruição absoluta deles para a praga ou pestilência é uma destruição desperdiçada, Salmos 91:6; É o mesmo que na linguagem do Novo Testamento é o abolimento da morte, 2 Timóteo 1:10; O que é verdade para a morte eterna em relação aos resgatados, que a morte de Cristo é a morte de, ele tendo por sua morte reconciliá-los a Deus e abriu o caminho para a vida eterna para eles, que ele tem em suas mãos para dar-lhes ; e da morte corpórea e da sepultura, que Cristo destruiu totalmente com respeito a si mesmo, tendo soltado as construções da morte, e se libertasse, e em quem não terá mais domínio; E, com respeito a sua torta, ele o destruiu que tinha o poder dele, que é o diabo; Ele arriscou e aboliu o pecado, a causa disso; ele tirou aquilo que é sua picada; Para que seja verdadeiramente dito, como o apóstolo cita estas palavras ", ó morte, onde está a tua picada?" Ele removeu a maldição e fez uma bênção; Ele a aboliu como um mal penal, então roubo não é infligido como uma punição em seu povo; e no último dia os entregará inteiramente do poder desse, e do túmulo; E então aquele que morreu seus milhões e milhões, um número não deve ser numerado, nunca mais cairá mais um: e que se grave, que devoraram quantos, nunca serão abertos mais, ou mais um deles; E então pode ser dito: "O grave, onde está a tua vitória?" Tu conquistará mais, mas estar no fim; ver 1 Coríntios 15:55;

O arrependimento será escondido dos meus olhos; isto é, o Senhor nunca se arrependerá de seu decreto de redenção do inferno, da morte e do túmulo; nem do trabalho disso por Cristo; nem de toda a destruição dessas coisas; Que sendo feito uma vez, nunca será arrependido nem lembrado, mas permanecerá assim para sempre.

Q שאול "inferni", Schmidt. r gloss. Heb. em lyra no loc. Vid. Galatina. Arco. Cathol. Ver. eu. 6. c. 21.