1 Reis 17

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

1 Reis 17:1-24

1 Ora, Elias, o tesbita da Tisbe de Gileade, disse a Acabe: "Juro pelo nome do Senhor, o Deus de Israel, a quem sirvo, que não cairá orvalho nem chuva nos anos seguintes, exceto mediante a minha palavra".

2 Depois disso a palavra do Senhor veio a Elias:

3 "Saia daqui, vá para o leste e esconda-se perto do riacho de Querite, a leste do Jordão.

4 Você beberá do riacho, e dei ordens aos corvos para o alimentarem lá".

5 E ele fez o que o Senhor lhe tinha dito. Foi para o riacho de Querite, a leste do Jordão, e ficou por lá.

6 Os corvos lhe traziam pão e carne de manhã e de tarde, e ele bebia água do riacho.

7 Algum tempo depois, o riacho secou-se por falta de chuva.

8 Então a palavra do Senhor veio a Elias:

9 "Vá imediatamente para a cidade de Sarepta de Sidom e fique por lá. Ordenei a uma viúva daquele lugar que lhe forneça comida".

10 E ele foi. Quando chegou à porta da cidade, encontrou uma viúva que estava colhendo gravetos. Ele a chamou e perguntou: "Pode me trazer um pouco d’água numa jarra para eu beber? "

11 Enquanto ela ia indo buscar água, ele gritou: "Por favor, traga também um pedaço de pão".

12 "Juro pelo nome do Senhor, o teu Deus", ela respondeu, "não tenho nenhum pedaço de pão; só um punhado de farinha num jarro e um pouco de azeite numa botija. Estou colhendo uns dois gravetos para levar para casa e preparar uma refeição para mim e para o meu filho, para que a comamos e depois morramos. "

13 Elias, porém, lhe disse: "Não tenha medo. Vá para casa e faça o que disse. Mas primeiro faça um pequeno bolo com o que você tem e traga para mim, e depois faça algo para você e para o seu filho.

14 Pois assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘A farinha na vasilha não se acabará e o azeite na botija não se secará até o dia em que o Senhor fizer chover sobre a terra’ ".

15 Ela foi e fez conforme Elias lhe dissera. E aconteceu que a comida durou todos os dias para Elias e para a mulher e sua família.

16 Pois a farinha na vasilha não se acabou e o azeite na botija não se secou, conforme a palavra do Senhor proferida por Elias.

17 Algum tempo depois o filho da mulher, dona da casa, ficou doente, foi piorando e finalmente parou de respirar.

18 E a mulher reclamou a Elias: "Que foi que eu te fiz, ó homem de Deus? Vieste para lembrar-me do meu pecado e matar o meu filho? "

19 "Dê-me o seu filho", respondeu Elias. Ele o apanhou dos braços dela, levou-o para o quarto de cima onde estava hospedado, e o pôs em cima da cama.

20 Então clamou ao Senhor: "Ó Senhor, meu Deus, trouxeste também desgraça sobre esta viúva, com quem estou hospedado, fazendo morrer o seu filho? "

21 Então ele se deitou sobre o menino três vezes e clamou ao Senhor: "Ó Senhor, meu Deus, faze voltar a vida a este menino! "

22 O Senhor ouviu o clamor de Elias, e a vida voltou ao menino, e ele viveu.

23 Então Elias levou o menino para baixo, entregou-o à mãe e disse: "Veja, seu filho está vivo! "

24 Então a mulher disse a Elias: "Agora sei que tu és um homem de Deus e que a palavra do Senhor, vinda da tua boca, é a verdade".

ELIJAH PROFESE UMA SECA

(vs.1-7)

Acabe foi repentinamente confrontado por um profeta que nunca havia sido mencionado antes, Elias, o tisbita, o primeiro profeta de Deus mencionado como tendo surgido entre as dez tribos. Ele veio de Gileade e em nome de Deus anunciou que por alguns anos não haveria nem orvalho nem chuva em Israel até que Elias desse a palavra. Tiago 5:17 nos diz que Elias orou fervorosamente para que não chovesse. Porque? Por causa da grande maldade de Acabe que infectou todo o Israel. Elias evidentemente percebeu que seriam necessárias medidas drásticas para levar Israel de volta ao Senhor.

Mas o próprio profeta deve sofrer por causa da seca, assim como o povo. O Senhor disse a ele para sair e se esconder junto ao ribeiro de Cherith. Ele não devia ficar se vangloriando do fato de que sua profecia se cumpriu. Deus sabe como ensinar ao mensageiro que o mensageiro não é importante, mas sua mensagem é. Ele proveu para Elias, no entanto, com água do riacho e comida trazida por corvos.

Israel não estava em condições de cuidar de um profeta de Deus, e Deus usou pássaros impuros para isso. Os corvos, como seu nome sugere, são famintos, de modo que foi um milagre de Deus que eles trouxessem comida ao profeta, tanto pela manhã quanto à noite. Assim, Elias aprendeu literalmente a não se preocupar com sua vida quanto ao que comer e beber ( Mateus 6:25 ).

Mesmo assim, o tempo de Elias ali foi limitado, pois o riacho secou por causa da seca. Deus acha adequado mudar nossas circunstâncias para que possamos aprender de várias maneiras nossa dependência dEle.

CUIDADO POR UMA VIÚVA

(vs. 8-16)

O Senhor então enviou Elias para uma longa distância da área do rio Jordão a Sarepta em Sidom, fora das fronteiras de Israel (v. 8-9). Elias ficaria confuso ao pensar que Deus ordenou a uma viúva naquele lugar que cuidasse dele. Mas isso era por causa do baixo estado espiritual de Israel. Embora houvesse muitas viúvas em Israel na época ( Lucas 4:25 ), Deus enviou Elias para fora de Israel para ser cuidado por uma viúva gentia.

Quando Elias chegou ao portão de Sarepta, viu uma viúva recolhendo gravetos e pediu-lhe que lhe trouxesse um copo d'água (v.10). Ela de boa vontade foi buscá-lo e ele a chamou para trazer um pouco de pão para ele comer (v.11). Mas isso foi demais para a pobre mulher. Ela disse a ele que não tinha pão, mas apenas um pouco de farinha e um pouco de óleo com os quais planejava fazer uma pequena refeição para ela e seu filho, antes de esperar morrer de fome.

Mas Deus não estava apenas cuidando de Elias. Ele também pretendia cuidar da viúva e de seu filho. Pode parecer egoísmo da parte de Elias dizer a ela que primeiro faça um bolo pequeno para ele e depois faça para ela e seu filho. Mas este foi um teste de sua fé. Elias é um tipo de Cristo e, se O colocarmos em primeiro lugar, teremos todas as nossas necessidades supridas. Elias prometeu à viúva que seu estoque de farinha não diminuiria nem o pote de óleo secaria até o dia em que o Senhor mandaria chuva.

Embora a viúva fosse gentia, ela creu na palavra de um israelita que falava em nome do Senhor Deus de Israel, e sua fé foi totalmente recompensada. Ela, seu filho e Elias receberam alimentos por muitos dias. Assim, Elias foi mantido em reclusão até que o Senhor mais tarde o enviou para anunciar a restauração da chuva para Israel.

O FILHO DA VIÚVA RESSALTOU DA MORTE

(vs.17-24)

A viúva experimentou a graça de Deus ao salvar ela e seu filho de um fim terrível. Mas Deus tinha outra lição de vital importância para ensinar a ela, que só poderia vir por meio da dor e da tristeza. Seu filho adoeceu gravemente e morreu (v.17). Por algum motivo, ela relacionou a morte dele com Elias e sentiu que Deus a estava punindo por seus pecados. Mas Deus estava buscando a bênção pura de sua alma.

Elijah pegou o menino e deitou-o em sua própria cama. Então ele orou fervorosamente ao Senhor e se esticou três vezes sobre a criança. O contato direto com aquele que tinha vida resultou na vida voltando para a criança. As três vezes falam de ressurreição. Assim, é somente pelo contato direto com o Senhor Jesus ressuscitado dos mortos que encontramos a bênção da vida de ressurreição. O Senhor respondeu à oração de Elias e a alma da criança voltou.

Assim, a viúva aprendeu que Deus era capaz não apenas de salvar da morte, mas de restaurar a vida após a morte. Maria e Marta aprenderam essa lição em João 11:1 . Eles só tinham pensado em esperar que o Senhor viesse a eles a tempo de impedir que Lázaro morresse. Ambos disseram ao Senhor: “Senhor, se tu estivesses aqui, o meu irmão não teria morrido” ( João 11:21 ; João 11:32 ). Mas o Senhor tinha uma lição mais importante para ensiná-los, que Ele pode tirar vida da morte.

Elias devolveu o menino à mãe, dizendo: "Veja, seu filho vive" (v.23). Quão apropriada foi a resposta da viúva: "Por isso sei que és homem de Deus e que a palavra do Senhor na tua boca é a verdade" (v.24). Da mesma forma, quando aprendemos que o Senhor Jesus tem o poder da vida de ressurreição, sabemos que Ele não é apenas um homem de Deus, mas o Filho eterno de Deus, cuja ressurreição tira de nós o medo da morte.

Introdução

Os dois livros de Samuel tratam do estabelecimento, gradualmente, do reino em Israel por meio de guerra e conquista. Saul, o primeiro rei, retrata o governo nas mãos de um mero homem carnal (embora cabeça e ombros acima de seus contemporâneos), começando bem, mas terminando em fracasso e desgraça. Davi o seguiu e foi chamado de homem segundo o coração de Deus, pois ele é um tipo de Cristo, ganhando Sua ascendência pela guerra e derramamento de sangue, como será o caso quando o Senhor Jesus, através dos horrores da Grande Tribulação, triunfar sobre cada inimigo e traga paz estável a Israel.

1 Reis então registra a transferência de autoridade de Davi para Salomão enquanto Davi ainda estava vivo, indicando que não houve quebra no governo de Israel. Salomão (seu nome significa "paz") ​​retrata o Senhor Jesus estabelecendo o reino em um estado de paz estabelecida em o milênio. Seu reinado foi o mais ilustre que a história de Israel já viu. No entanto, assim como Davi (embora seja um tipo de Cristo) falhou muito em sua vida pessoal, Salomão falhou ainda mais, mostrando que a autoridade colocada nas mãos mesmo do mais piedoso dos homens sempre será abusada.

Por causa da grave falha de Salomão, quando ele saiu de cena, o reino foi dividido em duas partes, com dez tribos se separando de Judá e Benjamim (cap.12). O filho de Salomão continuou a reinar apenas sobre as duas tribos, e seus descendentes o sucederam, enquanto Israel não teve tal sucessão de reis, mas estava sob o domínio de qualquer rei que pudesse obter poder suficiente para destituir aquele que reinou antes dele.

Apropriadamente, portanto, Deus apresentou os profetas Elias e Elisá (cap. 17-21), para repreender a maldade dos reis de Israel, mas para mostrar como Sua graça poderia sobrepujar seu mal para trazer bênçãos a pelo menos algumas das pessoas que sofreram sob tais regimes malignos. Outros profetas também surgiram, como Micaías (cap. 22: 7-28), para confirmar tal testemunho, e mais ainda são encontrados em 2 Reis. Mas 1 Reis, após a separação das 12 tribos das 2, trata mais enfaticamente com as 12 tribos, enquanto 2 Reis enfatiza mais as duas tribos.

A Nova Versão King James é geralmente usada neste comentário: qualquer variação desta será observada quando usada.

Estrutura

A morte de Davi 1 Reis 1 - 2 1015 AC

Reinado de Salomão 1 Reis 3:1 ; 1 Reis 4:1 ; 1 Reis 5:1 ; 1 Reis 6:1 ; 1 Reis 7:1 ; 1 Reis 8:1 ; 1 Reis 9:1 ; 1 Reis 10:1 ; 1 Reis 11:1

Oração de Salomão por sabedoria; ch.3 - 4 1014

Construção do templo; ch.5 - 8 1012 - 1005

A fama de Salomão; ch.9 - 10 1004

Vergonha e morte de Salomão; ch.11 992

Divisão do reino 1 Reis 12:1 - 2 Reis 16 984 - 742

Assíria captura Isreal 2 Reis 17:1

Babilônia captura Judá 2 Reis 18-25 721-588