1 Reis 20

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

1 Reis 20:1-43

1 O rei Ben-Hadade, da Síria, convocou todo o seu exército e, acompanhado de trinta e dois reis com seus cavalos e carros de guerra, cercou e atacou Samaria.

2 Ele enviou mensageiros à cidade, a Acabe, o rei de Israel, que lhe disseram: "Isto é o que diz Ben-Hadade:

3 ‘A sua prata e o seu ouro são meus, e o melhor de suas mulheres e filhos também’ ".

4 O rei respondeu: "Que seja conforme tu dizes, ó rei, meu senhor. Eu e tudo o que tenho somos teus".

5 Os mensageiros voltaram e disseram: "Assim diz Ben-Hadade: ‘Mandei tomar sua prata e seu ouro, suas mulheres e seus filhos.

6 Mas amanhã, a esta hora, enviarei meus oficiais para vasculharem o seu palácio e as casas dos seus oficiais. Eles me trarão tudo o que você considera de valor’ ".

7 O rei de Israel convocou todas as autoridades de Israel e lhes disse: "Vejam como esse homem está querendo a nossa desgraça! Quando mandou tomar as minhas mulheres e os meus filhos, a minha prata e o meu ouro, eu não lhe neguei! "

8 As autoridades e todo o povo responderam: "Não lhe dês atenção nem concordes com as suas exigências".

9 E ele respondeu aos mensageiros de Ben-Hadade: "Digam ao rei, meu senhor: Teu servo fará tudo o que exigiste na primeira vez, mas não posso atender a esta exigência". E eles levaram a resposta a Ben-Hadade.

10 Então Ben-Hadade mandou esta outra mensagem a Acabe: "Que os deuses me castiguem com todo o rigor, caso fique em Samaria pó suficiente para dar um punhado a cada um dos meus homens".

11 O rei de Israel respondeu: "Digam-lhe: ‘Quem está vestindo a sua armadura não deve se gabar como aquele que a está tirando’ ".

12 Ben-Hadade recebeu essa mensagem quando ele e os reis estavam bebendo em suas tendas, e ordenou aos seus homens: "Preparem-se para atacar a cidade". E eles lhe obedeceram.

13 Nessa ocasião, um profeta foi até Acabe, rei de Israel, e anunciou: "Assim diz o Senhor: ‘Vê este exército enorme? Hoje eu o entregarei nas suas mãos, e então você saberá que eu sou o Senhor’ ".

14 "Mas quem fará isso? ", perguntou Acabe. O profeta respondeu: "Assim diz o Senhor: ‘Os jovens soldados dos líderes das províncias o farão’ ". "E quem começará a batalha? ", perguntou. O profeta respondeu: "Você".

15 Então Acabe convocou os jovens soldados dos líderes das províncias, duzentos e trinta e dois homens. Em seguida reuniu o restante dos israelitas, sete mil ao todo.

16 Eles partiram ao meio-dia, enquanto Ben-Hadade e os trinta e dois reis aliados a ele estavam se embriagando nas suas tendas.

17 Os jovens soldados dos líderes das províncias saíram primeiro. Nisso, uma patrulha de Ben-Hadade informou: "Saíram alguns homens de Samaria".

18 Ele disse: "Quer tenham saído para a paz, quer para a guerra, tragam-nos vivos".

19 Os jovens soldados dos líderes das províncias marcharam para fora da cidade, com o exército na retaguarda,

20 e cada um matou o seu adversário. Diante disso, os arameus fugiram, perseguidos pelos israelitas. Mas Ben-Hadade, rei da Síria, escapou a cavalo com alguns de seus cavaleiros.

21 O rei de Israel avançou e destruiu os cavalos e carros de guerra e infligiu pesadas baixas aos arameus.

22 Depois disso, o profeta foi ao rei de Israel e disse: "Fortaleça a sua posição e veja o que deve ser feito, pois na próxima primavera o rei da Síria o atacará de novo".

23 Enquanto isso, os conselheiros do rei da Síria lhe diziam: "Os deuses deles são deuses das montanhas. É por isso que eles foram fortes demais para nós. Mas, se os combatermos nas planícies, com certeza seremos mais fortes do que eles.

24 Deves tirá-los todos os reis dos seus comandos e substituí-los por outros oficiais.

25 Também deves organizar um exército como o que perdeste, cavalo por cavalo e carro por carro, para que possamos combater Israel nas planícies. Então é certo que os venceremos". Ele concordou com eles e fez como foi aconselhado.

26 Na primavera seguinte Ben-Hadade convocou os arameus e marchou até Afeque para lutar contra Israel.

27 Os israelitas foram convocados e, tendo recebido provisões, saíram para enfrentar os arameus. Os israelitas acamparam no lado oposto como dois pequenos rebanhos de cabras, enquanto que os arameus cobriam todo o campo.

28 O homem de Deus foi ao rei de Israel e lhe disse: "Assim diz o Senhor: ‘Como os arameus pensam que o Senhor é um deus das montanhas e não um deus dos vales, eu entregarei esse exército enorme nas suas mãos, e vocês saberão que eu sou o Senhor’ ".

29 Durante sete dias estiveram acampados em frente um do outro, e no sétimo dia entraram em combate. Num só dia os israelitas mataram cem mil soldados de infantaria arameus.

30 O restante deles escapou para a cidade de Afeque, onde o muro caiu sobre vinte e sete mil deles. Ben-Hadade também fugiu para a cidade e se escondeu, ora num aposento, ora noutro.

31 Seus oficiais lhe disseram: "Soubemos que os reis do povo de Israel são misericordiosos. Nós vamos até o rei de Israel vestidos com panos de saco e com cordas no pescoço. Talvez ele poupe a tua vida".

32 Vestindo panos de saco e tendo cordas envolvendo o pescoço, foram ao rei de Israel e disseram: "Teu servo Ben-Hadade diz: ‘Rogo-te que me deixes viver’ ". O rei respondeu: "Ele ainda está vivo? Ele é meu irmão! "

33 Os homens interpretaram isso como um bom sinal e de imediato aproveitaram o que ele tinha dito. "Isso mesmo, teu irmão Ben-Hadade! ", disseram. "Tragam-no aqui", disse o rei. Quando Ben-Hadade chegou, Acabe o fez subir no seu carro.

34 "Devolverei as cidades que o meu pai tomou do teu pai", ofereceu Ben-Hadade. "Tu poderás estabelecer os teus próprios mercados em Damasco, como fez meu pai em Samaria. " Acabe disse: "Mediante um tratado, libertarei você". Então fizeram um tratado, e Acabe o deixou ir.

35 Por ordem do Senhor um dos discípulos dos profetas disse ao seu companheiro: "Fira-me", mas o homem se recusou a fazê-lo.

36 Então o profeta disse: "Como você não obedeceu ao Senhor, assim que você sair daqui um leão o ferirá". E, logo que o homem partiu, um leão o atacou e o feriu.

37 O profeta encontrou outro homem e lhe disse: "Fira-me, por favor". Este o atingiu e o feriu.

38 Então o profeta saiu e ficou ao lado da estrada, à espera do rei. Ele se disfarçou, cobrindo os olhos com sua testeira.

39 Quando o rei ia passando, o profeta gritou para ele: "Teu servo entrou no auge do combate, e alguém veio a mim com um prisioneiro e me disse: ‘Vigie este homem. Se ele escapar, será a sua vida pela dele, ou você deverá pagar trinta e cinco quilos de prata’.

40 Enquanto o teu servo estava ocupado com outras coisas, o homem desapareceu". "Essa é a sua sentença", disse o rei de Israel. "Você mesmo a pronunciou. "

41 Então o profeta rapidamente removeu a testeira dos olhos, e o rei o reconheceu como um dos profetas.

42 Ele disse ao rei: "Assim diz o Senhor: ‘Você libertou um homem que eu havia decidido que devia morrer. Por isso, é a sua vida pela vida dele, o seu povo pelo povo dele’ ".

43 Aborrecido e irritado, o rei de Israel voltou para o seu palácio em Samaria.

AHAB DERROTA A SÍRIA

(vs.1-22)

O cuidado de Deus por Seu povo Israel ainda é notavelmente demonstrado neste capítulo, apesar do caráter profano de Acabe. Ben Hadad, rei da Síria, organizou um tremendo exército, tendo 32 reis aliados com ele, e veio a Samaria para sitiar a cidade. Por estar tão confiante em sua força superior, ele não começou a batalha imediatamente, mas enviou mensageiros a Acabe para lhe dizer: "Sua prata e seu ouro são meus; suas esposas e filhos mais adoráveis ​​são meus" (v.3) . Assim, ele estava pedindo a Acabe que se submetesse à sua autoridade.

Acabe sabia que suas forças não eram páreo para o inimigo formidável, então ele respondeu, em evidente subserviência: "Meu senhor, ó Rei, assim como você diz, eu e tudo o que tenho somos seus" (v.4). Ele cederia às exigências arrogantes de Ben Hadad.

No entanto, Ben Hadad tornou-se ainda mais exigente, exigindo que Ahab permitisse que os servos de Ben Hadad revistassem as casas de Ahab e de seus servos e levassem tudo o que desejassem (v. 5-6). Isso foi demais para Acabe (embora ele pudesse ter se saído melhor se Ben Hadad tivesse levado sua esposa (Jezabel)! Após consultar os oficiais da corte, ele mandou de volta uma mensagem a Ben Hadad que, embora ele concordasse com a primeira exigência, ele não poderia concordar com o segundo (v.9).

A resposta de Ben Hadad foi natural e arrogante. Ele mandou uma palavra a Acabe: “Assim me façam os deuses, e mais ainda, se sobrar pó em Samaria para um punhado de cada um dos que me seguem” (v.10). A arrogância de Ben Hadad evidentemente encorajou Acabe a responder-lhe: "Aquele que veste sua armadura não se vanglorie como aquele que a tira" (v.11). É claro que essas eram palavras de luta, assim como as de Ben Hadad, e Ben Hadad recebeu a mensagem enquanto ele e seus companheiros bebiam no posto de comando, o lugar onde se exigia sabedoria sóbria e sólida. Ele deu ordens para se preparar para atacar a cidade (v.12).

Mas Ben Hadad ignorou o fato de que o Deus de Israel se importava com Seu povo. Na verdade, o próprio Acabe tinha motivos para temer por causa de sua condição de fraqueza numericamente e porque tinha pouca consideração pelo Deus de Israel. Apesar disso, Deus interveio, enviando um profeta a Acabe para lhe dizer que aquela grande multidão de sírios seria entregue em suas mãos naquele dia. Observe, entretanto, que Deus disse isso a ele com um objetivo em vista - que Acabe saberia que Deus é de fato o Senhor (v.13).

Aparentemente Acabe queria mais orientação, e Deus deu isso, dizendo-lhe que ele deveria usar os jovens líderes das províncias, enquanto o próprio Acabe ficaria no comando. Ele reuniu esses líderes e, em seguida, reuniu o povo, apenas 7.000 fortes.

Esta parecia uma força pateticamente fraca contra o formidável exército da Síria, mas Ben Hadad, totalmente autoconfiante, estava se embriagando junto com os outros 32 reis (v.16). Um líder como aquele inspiraria seus homens em uma guerra disciplinada? Certamente não! Mas quando os jovens de Israel saíram da cidade, Ben Hadad deu ordens para prendê-los com vida, quer eles tivessem vindo para a paz ou para a guerra. Ele não tinha dúvidas da superioridade total da Síria.

Mas a intervenção de Deus decidiu tudo. Aqueles que queriam capturar os jovens de Israel descobriram que eles próprios foram mortos (versículos 19-20). Isso espalhou confusão nas fileiras da Síria e elas fugiram de Israel. Enquanto Ben Hadad conseguiu escapar a cavalo, o exército da Síria foi deixado como presa para Israel, que atacou seus cavalos e carruagens e massacrou um grande número de inimigos (v.21).

No entanto, o Senhor enviou o profeta novamente a Acabe para dizer-lhe que não relaxasse, mas se fortalecesse, porque a Síria voltaria na primavera do ano para atacar Israel. O fato de Deus intervir assim em favor de Acabe deveria ter levado Acabe a abandonar seus maus caminhos e confiar apenas no Senhor, mas, infelizmente, a Palavra de Deus não penetrou realmente em seu coração duro. A paciência de Deus é maravilhosa, e esse rei tolo poderia ter tido um fim diferente se ao menos tivesse se voltado para o Senhor.

UMA SEGUNDA VITÓRIA PARA ISRAEL

(vs.23-30)

Os sírios não tinham o conceito de um Deus soberano, mas presumiam que cada nação tinha certos "deuses" de vários tipos, todos sujeitos à fraqueza e ao fracasso vistos nos humanos. Os servos de Ben Hadad conceberam a noção de que o Deus de Israel era um Deus das colinas porque Israel triunfou na região montanhosa (v.23). Portanto, eles pensaram que venceriam se lutassem contra Israel na planície. Essa é a estupidez da incredulidade! Eles fizeram planos cuidadosos sobre como se envolveriam em outra batalha, e Ben Hadad foi persuadido a aceitar esses planos (versículos 24-25).

Como o Senhor havia avisado Ahab, Ben Hadad voltou na primavera do ano com outro tremendo exército, indo para Aphek, longe da região montanhosa. Seus braços encheram o campo, enquanto as forças de Israel se assemelhavam a dois pequenos rebanhos de cabras (v.27).

O Senhor interveio novamente em favor de Israel, enviando um homem de Deus a Acabe para lhe dizer que, porque os sírios haviam dito que Deus não é um Deus dos vales, portanto Deus entregaria a multidão dos sírios nas mãos dos pequenos Exército israelita (v.28). Mais uma vez, o Senhor declara claramente que Ele tem um objetivo em fazer isso, que Acabe possa saber que Deus é o Senhor. Quantas vezes Deus deu testemunho de Sua graça e poder para o benefício de Acabe! No entanto, tudo isso teve pouco efeito duradouro na atitude de Acabe para com Deus.

Durante sete dias, os exércitos permaneceram opostos um ao outro, cada um medindo um ao outro. Assim, não houve nenhum elemento de surpresa envolvido na batalha, exceto que quando eles atacaram, os israelitas foram capazes de matar 100.000 soldados dos sírios em um dia. O resto fugiu para Afeque, mas não encontrou segurança lá, pois Deus fez um muro cair em 27.000 homens. Assim, houve um massacre tremendo na Síria, e o rei, Ben Hadad, encontrou um esconderijo em uma câmara interna.

UM MAL - TRATADO RECOMENDADO

(vs. 31-34)

Os servos de Ben Hadad então aconselharam seu senhor a sair em busca da clemência de Acabe, pois haviam ouvido que os reis de Israel eram misericordiosos. Ben Hadad certamente não teria poupado Ahab se a situação tivesse mudado, mas é claro que ele aproveitaria qualquer possibilidade para permanecer vivo. Eles colocaram os sinais exteriores de arrependimento e foram até Acabe, dizendo-lhe "Seu servo Ben Hadad diz:" Por favor, deixe-me viver "(v.32).

Ahab, autocomplacente agora que estava no banco do motorista, conseguiu ser magnânimo e disse a eles, já que Ben Hadad ainda estava vivo: "Ele é meu irmão". Infelizmente, essa atitude se compara à de muitos cristãos que consideram gracioso agir como se até mesmo os incrédulos fossem irmãos, identificando-se assim com os inimigos do Senhor sob o pretexto ilusório de tolerância. Mas isso é traição contra o Senhor.

Acabe convidou Ben Hadad para entrar em sua carruagem e Ben Hadad disse a ele que as cidades que seu pai havia tirado do pai de Acabe ele restauraria, e também que Acabe poderia abrir mercados para Israel em Damasco. Com base nisso, eles fizeram um tratado e, sem dúvida, Acabe sentiu que havia feito um bom trabalho em tornar Ben Hadad mais amigável com ele externamente. Mas Acabe ignorava os pensamentos de Deus.

SENTENÇA DE DEUS CONTRA AHAB

(vs.35-43)

Acabe agora precisava de uma lição séria. O Senhor escolheu uma maneira impressionante de ensiná-lo isso. Ele pediu a um dos filhos dos profetas que pedisse a outro homem que o ferisse com um golpe. O homem recusou e foi informado que um leão o mataria porque ele se recusou a obedecer ao Senhor. Essa profecia aconteceu imediatamente depois (v.36). Então o profeta pediu o mesmo a outro homem, que o atendeu, infligindo uma ferida visível (v.37).

O profeta então esperou por Acabe na beira da estrada, disfarçando-se com um curativo no rosto (v.38). Quando o rei passou, ele o chamou, dizendo que na batalha um homem havia trazido a ele um cativo, dizendo-lhe para guardar o cativo com a estipulação de que se o cativo escapasse, ele morreria ou pagaria um tributo de prata. Então ele disse que enquanto ele estava ocupado, o prisioneiro havia desaparecido.

Acabe respondeu que o homem deveria ser julgado por sua própria admissão, mas Acabe não estava preparado para a mensagem que o profeta então lhe deu, quando o profeta tirou seu disfarce e o rei o reconheceu. Ele disse a Acabe que, por ter deixado escapar de suas mãos o rei que Deus havia designado para a destruição, o Senhor exigiria a vida de Acabe pela vida de Ben Hadade e do povo de Acabe pelo povo de Ben Hadade.

Acabe não apenas morreria, mas seu povo, Israel, sofreria por causa da maldade de Acabe. Isso foi cumprido pela conquista violenta de Jeú ( 2 Reis 9:14 ; 2 Reis 10:1 ).

Infelizmente, esta mensagem a Acabe não o fez voltar ao Senhor, mas apenas o fez ficar mal-humorado e descontente (v.43). Essa é a atitude da incredulidade tola. Acabe é uma triste testemunha da verdade de Provérbios 29:1 , "Aquele que muitas vezes é repreendido e endurece o pescoço, de repente será destruído, e isso sem remédio."

Introdução

Os dois livros de Samuel tratam do estabelecimento, gradualmente, do reino em Israel por meio de guerra e conquista. Saul, o primeiro rei, retrata o governo nas mãos de um mero homem carnal (embora cabeça e ombros acima de seus contemporâneos), começando bem, mas terminando em fracasso e desgraça. Davi o seguiu e foi chamado de homem segundo o coração de Deus, pois ele é um tipo de Cristo, ganhando Sua ascendência pela guerra e derramamento de sangue, como será o caso quando o Senhor Jesus, através dos horrores da Grande Tribulação, triunfar sobre cada inimigo e traga paz estável a Israel.

1 Reis então registra a transferência de autoridade de Davi para Salomão enquanto Davi ainda estava vivo, indicando que não houve quebra no governo de Israel. Salomão (seu nome significa "paz") ​​retrata o Senhor Jesus estabelecendo o reino em um estado de paz estabelecida em o milênio. Seu reinado foi o mais ilustre que a história de Israel já viu. No entanto, assim como Davi (embora seja um tipo de Cristo) falhou muito em sua vida pessoal, Salomão falhou ainda mais, mostrando que a autoridade colocada nas mãos mesmo do mais piedoso dos homens sempre será abusada.

Por causa da grave falha de Salomão, quando ele saiu de cena, o reino foi dividido em duas partes, com dez tribos se separando de Judá e Benjamim (cap.12). O filho de Salomão continuou a reinar apenas sobre as duas tribos, e seus descendentes o sucederam, enquanto Israel não teve tal sucessão de reis, mas estava sob o domínio de qualquer rei que pudesse obter poder suficiente para destituir aquele que reinou antes dele.

Apropriadamente, portanto, Deus apresentou os profetas Elias e Elisá (cap. 17-21), para repreender a maldade dos reis de Israel, mas para mostrar como Sua graça poderia sobrepujar seu mal para trazer bênçãos a pelo menos algumas das pessoas que sofreram sob tais regimes malignos. Outros profetas também surgiram, como Micaías (cap. 22: 7-28), para confirmar tal testemunho, e mais ainda são encontrados em 2 Reis. Mas 1 Reis, após a separação das 12 tribos das 2, trata mais enfaticamente com as 12 tribos, enquanto 2 Reis enfatiza mais as duas tribos.

A Nova Versão King James é geralmente usada neste comentário: qualquer variação desta será observada quando usada.

Estrutura

A morte de Davi 1 Reis 1 - 2 1015 AC

Reinado de Salomão 1 Reis 3:1 ; 1 Reis 4:1 ; 1 Reis 5:1 ; 1 Reis 6:1 ; 1 Reis 7:1 ; 1 Reis 8:1 ; 1 Reis 9:1 ; 1 Reis 10:1 ; 1 Reis 11:1

Oração de Salomão por sabedoria; ch.3 - 4 1014

Construção do templo; ch.5 - 8 1012 - 1005

A fama de Salomão; ch.9 - 10 1004

Vergonha e morte de Salomão; ch.11 992

Divisão do reino 1 Reis 12:1 - 2 Reis 16 984 - 742

Assíria captura Isreal 2 Reis 17:1

Babilônia captura Judá 2 Reis 18-25 721-588