Oséias 6:3

Imploro ao leitor, logo na entrada deste versículo, que observe comigo, que a palavrinha está em itálico; conseqüentemente, não tem o direito de estar ali, e certamente não deveria estar, se o sentido for prejudicado por ele, diminuído ou destruído. E que tudo isso é muito evidente. Pois se for deixada de fora, a doutrina é simples e clara. Então devemos saber; devemos prosseguir para conhecer o Senhor.

Pois como o primeiro conhecimento do Senhor vem inteiramente de sua graça, e antes que essa graça seja concedida, ninguém pode conhecer o Senhor; assim, todo o conhecimento posterior vem do mesmo ensino divino, e não deriva um átomo do estudo humano ou das realizações humanas. Mateus 11:27 . E eu imploro ao leitor que observe de uma vez por todas, que este, e outros semelhantes da Escritura nunca são colocados, como formando qualquer causa ou razão para tal graça sendo mostrada, pois a própria doutrina é absoluta.

Então, saberemos, diz o Profeta: quando? mesmo quando o Senhor ressuscitou o pobre pecador e o fez viver à sua vista. Há uma passagem semelhante, Hebreus 3:14 . Pois somos feitos participantes (diz o Apóstolo) de Cristo, se mantivermos o princípio de nossa confiança fiel até o fim. Aqui observe, o Espírito Santo está dando testemunho de uma misericórdia presente, não falando de uma no futuro.

Ele diz, somos feitos participantes de Cristo. Como isso foi feito? Certamente pela graça. Conseqüentemente, reter firmemente o início de nossa confiança não pode ser a causa ou condição de termos sido feitos; pois isso já foi feito e é real e realmente apreciado. É apenas falado, portanto, como o nosso verdadeiro sentimento e conhecimento disso, quando pelos atos vívidos da fé, nos apegamos e vivemos disso.

Mas que grande volume das coisas mais ricas é dito do Senhor Jesus Cristo, na última parte deste versículo. Suas saídas foram preparadas como a manhã. E não foi assim, quando na manhã da eternidade ele apareceu ao chamado de Jeová, preparado no conselho eterno de paz para a redenção de seu povo? Não foi assim, quando no alvorecer do dia e na estrela do dia, das primeiras revelações no tempo, ele apareceu, como a soma e substância de cada tipo, cada sombra da lei; cada promessa, cada sugestão do evangelho? E ele não é assim agora, e tem estado em todas as eras de sua Igreja, para todos, e todos os seus redimidos, como preparado para eles na mais doce de todas as manhãs, após a noite escura de um estado pecaminoso, decaído e arruinado, que deve ter terminado na escuridão eterna do desespero, Não havia Jesus ressuscitado como a soma da justiça, com cura em suas asas? E como ele chega a seu povo, quando os visita sob seu estado original de seca e estéril de sua natureza selvagem, no primeiro, e em todas as manifestações posteriores de sua graça? Não é como a chuva; tanto o último quanto o primeiro? Cada graça de Jesus é de fato como a chuva e o orvalho do céu; que é gratuito, não merecido, não procurado e não procurado.

Não espera pelo homem, nem espera pelos filhos dos homens. Miquéias 5:7 . Com que felicidade se fala de Jesus sob essa figura. Salmos 72:6 . Ele descerá como a chuva sobre a grama ceifada: refrescando a terra quando cansada, chamuscada e seca.

E peço ao leitor que observe a grande beleza da expressão do Profeta, ao colocar a chuva serôdia antes da primeira, em alusão ao Senhor Jesus Cristo. Pois na Judéia havia geralmente duas estações de chuvas refrescantes; um no outono, o outro na primavera. Agora, no final da estação outonal, a semente foi lançada; isso foi o que foi chamado de chuva serôdia, embora na realidade a primeira após o tempo da semente, portanto, isso é falado primeiro, com um olho em Cristo, em regar as almas de seu povo, quando ele semeou a semente espiritual de sua graça em seus corações.

E na primeira estação do ano Jesus os refresca, no tempo da colheita, quando ele traz seus redimidos para o celeiro celestial. Provérbios 16:15 .