Oséias 6:3

Então saberemos, se seguirmos a conhecer o Senhor - Antes: "Então, saberemos, seguiremos conhecendo o Senhor", i. e., não apenas o conheceremos, mas cresceremos continuamente nesse conhecimento. Então, em Israel, Deus diz: "não havia conhecimento dEle"; Seu “povo foi destruído por falta dela” Oséias 4:1, Oséias 4:6. Em Cristo, Ele promete que eles tenham esse conhecimento interior dEle, sempre crescente, porque a graça, pela qual é dada, sempre cresce, e "a profundidade das riquezas de Sua sabedoria e conhecimento é insondável, transmitindo conhecimento". "Continuamos", confessando que é Ele quem nos faz segui-Lo e nos atrai a Ele. Nós sabemos, a fim de seguir; seguimos, para saber. A luz prepara o caminho para o amor. O amor abre a mente para um novo amor. Os dons de Deus estão entrelaçados. Eles se multiplicam e se reproduzem, até chegarmos ao estado perfeito da eternidade. Pois aqui "sabemos em parte" apenas; então “saberemos, como somos conhecidos. Vamos seguir em frente. ” Onde devemos “seguir adiante”? Às fontes da água da vida, como diz outro profeta; “Pois quem tem misericórdia deles os guiará, mesmo pelas fontes de água os guiará” Isaías 49:1. E nas Revelações lemos que “o Cordeiro que está no meio do trono os alimentará e os conduzirá a fontes vivas de águas” Apocalipse 7:17. A bem-aventurança da eternidade é fixa; a proximidade de cada um ao trono de Deus, a “mansão” em que ele habitará, não admite mudança; mas, por toda a eternidade, pode ser que “continuemos a conhecer” mais de Deus, pois mais nos será revelado daquilo que é infinito, a Infinidade de Sua Sabedoria e Seu Amor.

Sua saída - isto é, a saída de Deus "é preparada", firme, fixa, certa, estabelecida (como a palavra significa) "como a manhã." Antes, Deus havia dito, Ele se retiraria deles; agora, ao contrário, ele diz que “iria adiante”. Ele havia dito: "na aflição deles, eles me buscarão cedo ou de manhã"; agora, "Ele sairá como a manhã". : “Eles o buscarão, como os que anseiam pela manhã; e Ele virá a eles como a manhã, "cheio de alegria e conforto, de luz e calor e esplendor glorioso que se difundirá por toda a bússola do mundo, de modo que" nada será escondido da sua luz "e" calor ". " Aquele que assim deve sair, é o mesmo que deveria “ressuscitá-los” e “ressuscitá-los” i. e., Cristo. Dele é dito estritamente que “Ele saiu” quando veio do seio do Pai entre nós; como disse o santo Zacarias (na mesma língua): “A Primavera do dia nos visitou, para iluminar os que estão nas trevas e nas sombras da morte, para guiar nossos pés no caminho da paz. " Cristo sai continuamente do Pai, por uma geração eterna e contínua. Em Ele "saiu" do Pai em Sua Encarnação; Ele "veio" para nós do ventre da Virgem; Ele "saiu" da sepultura em Sua ressurreição. Sua “vinda, como a manhã”, mostra o segredo de Seu Nascimento, a luz e o brilho do amor que Ele difunde por toda a nova criação de Seus remidos. : “Como o amanhecer é visto por todos e não pode ser oculto, e aparece, para que possa ser visto, sim, para que ilumine, assim a Sua saída, pela qual procedeu de Seu próprio invisível para o nosso visível, ficou conhecida por todos, "Temperado aos nossos olhos, dissipando nossas trevas, despertando nossa natureza como de um túmulo, revelando ao homem as obras de Deus, tornando seus caminhos claros diante de seu rosto, para que ele não" caminhe mais nas trevas, mas tenha a luz da vida . ”

Ele virá até nós como a chuva, como a última e a anterior chuva sobre a terra - Então, de Cristo é predito: “Ele descerá como chuva sobre a grama cortada, como chuveiros que regam a terra ”Salmos 72:6. A Palestina dependia especialmente da chuva, devido ao cultivo das encostas das colinas em terraços secos e secos, quando as chuvas eram retidas. A “chuva anterior” ou outonal caiu em outubro, na época da semente; o "último" ou "chuva" da primavera, em março e abril, e encheu os ouvidos antes da colheita. Ambos juntos representam o começo e o fim. Se um deles foi retido, a colheita falhou. Semelhança maravilhosa dAquele que é o começo e o fim de nossa vida espiritual; de quem a recebemos, por quem é preservada até o fim; por meio de quem a alma, enriquecida por Ele, tem abundância de todas as bênçãos, graças e consolações espirituais, e produz todo tipo de fruto, cada um segundo sua espécie, para louvor daquele que lhe deu vida e fecundidade.