Hiob 6:26

STELLT IHR EUCH VOR, WORTE ZU TADELN? - In Bezug auf diesen Vers hat es eine beträchtliche Vielfalt an Interpretationen gegeben. Dr. Good nimmt nach Schultens an, dass das Wort, das hier mit Wind übersetzt wird, רוּח _rûach_ bedeutet, seufzt oder stöhnt, und gibt es wieder: Würdet ihr dann Worte zum Tadel nehmen, Das bloße Ablassen der Mittel der Verzweiflung? Aber Rosenmüller hat wohl bemerkt, dass das Wort niemals diese Bedeutung hat. Noyes macht es, Wollen Sie Worte tadeln? Die Worte eines verzweifelten Mannes sind nur Wind. Darin hat er wohl den wahren Sinn ausgedrückt. Diese Erklärung wurde von Ludov vorgeschlagen. de Dieu und wird von Rosenmüller adoptiert. Demnach ist der Sinn: „Halten Sie es für vernünftig, bei bloßen Worten zu nörgeln? Wollen Sie gewichtige und wichtige Argumente und Tatsachen übergehen und nur bei den Worten verweilen, die einem Menschen im Elend erpresst

_DENKT IHR, WORTE UND REDEN EINES VERZWEIFELTEN ZU TADELN, DIE WIE WIND SIND?_ Denkt ihr oder meint ihr, Worte zu tadeln und (zu tadeln) die Reden eines Verzweifelten, (die sind) wie Wind (vgl. Hiob 6:3 , Bemerkung am Ende) bloße Nichts, nicht so eng zu nehmen, zur Aufgabe? oder, wie Maurer, „die zum Wind übergehen“, der Wind, der ihren Klang wegträgt. Umbreit hält das Hebräische nicht so gut für Wind, 'als Gefühle'; formelle Gefühle machen х _RUWACH_ ( H7307 )], die im Gegensatz zu bloßen Reden stehen, und nicht das Wort "zurechtweisen", sondern "verwundet" aus dem ersten Satz....

      22 Sagte ich: Bring zu mir? oder, Gib mir eine Belohnung von deiner Substanz? 23 Oder: Befreie mich aus der Hand des Feindes? oder, erlöse mich aus der Hand der Mächtigen? 24 Lehre mich, und ich schweige und lasse mich verstehen, worin ich geirrt habe. 25 Wie eindringlich sind rechte Worte! aber was tadelt Ihr Argument? 26 Denkt ihr, Worte und Reden eines Verzweifelten zu tadeln, _die_ wie Wind sind? 27 Ja, ihr überwältigt die Vaterlosen und gräbt eurem Freund _eine Grube_ .   28 Nun sei also zufrieden, sieh mich an; denn _es ist_ dir klar, wenn ich lüge. 29 Kehre um, ich bitte dich, lass es keine Ungerechtigkeit sein; ja, kehre wieder zurück, meine Gerechtigkeit _ist_ darin. 30 Gibt es Ungerechtigkeit in meiner Zunge? kann mein Geschmack nicht perverse Dinge erkennen?       Der arme Hiob fährt hier fort, seine Freunde mit ihrer Unfreundlichkeit und der harten Behandlung zu tadel...