1 Samuel 1:10

_Y ELLA ESTABA EN AMARGURA DE ALMA, Y ​​ORÓ A JEHOVÁ, Y LLORÓ MUCHO._ Ella (Hannah)... oró... Ella (Hannah)... oró......

9-18 Ana mezcló lágrimas con sus oraciones; consideraba la misericordia de nuestro Dios, quien conoce el alma atribulada. Dios nos permite, en la oración, no solo pedir cosas buenas en general, sino mencionar aquello particular que más necesitamos y deseamos. Habló en voz baja, nadie podía oírla. Con esto, daba testimonio de su creencia en el conocimiento que Dios tiene del corazón y sus deseos. Elí era el sumo sacerdote y juez en Israel. No nos corresponde ser precipitados y apresurados en juzgar a los demás, y considerar a las personas culpables de malas acciones cuando el asunto es dudoso y no está probado. Ana no devolvió el cargo ni reprochó a Elí por la conducta perversa de sus propios hijos. Cuando somos injustamente censurados, necesitamos poner un doble cuidado en nuestra lengua, para no devolver censuras por censuras. Ana consideró suficiente aclarar su situación, y así debemos...

Y ELLA ESTABA EN LA AMARGURA DEL ALMA ,. Debido a su esterilidad, y las burlas y las reflexiones que se había encontrado con esa cuenta; Su vida fue amarga con ella, no podía no podía no tener placer en ninguna de las comodidades: Y ORÓ AL SEÑOR, Y LLORÓ DE DOLOR ; Su oración estaba con un fuerte llanto y lágrimas; Fue muy ferviente y cariñoso; Ella oró más con vehemencia, y lloró amargamente. Esto quizás se trataba de la época del sacrificio de la tarde, alrededor de las tres o las cuatro de la tarde; Al ver que fue después de la cena que se levantó y se fue a la oración en la casa de Dios, en la puerta del tabernáculo, o cerca de ella, ya que debería parecer el aviso que Eli la tomó, quien se sentó allí....

Este libro presenta la historia, la historia personal de Samuel quien fue el último de los Jueces. Marca el comienzo del período de los reyes en los hijos de Israel, o entre los hijos de Israel. Había un hombre de Ramathaimzophim, del monte Ephraim, y su nombre era Elkanah. Tenía dos esposas; una era Ana, la otra Penina: Penina tenía hijos, Ana no tenía hijos. Este hombre salía de la ciudad cada año para adorar y ofrecer sacrificios al Señor de los ejércitos en Silo. [Que en ese tiempo era el centro religioso de la nación.] Y los dos hijos de Eli, [Quien era el sumo sacerdote en ese tiempo] Ofni y Finees, los sacerdotes del Señor, estaban allí. Y sucedió que cuando llegó el momento en que Elcana ofreció, dio a Penina y a sus hijos porciones: pero a Ana le dio una buena porción [o extra]; porque amaba mucho a Ana: pero Dios había cerrado su matriz [y que era estéril] ( 1 Samuel 1:1

ANÁLISIS Y ANOTACIONES SAMUEL EL PROFETA Y JUEZ 1. El nacimiento y la infancia de Samuel CAPÍTULO 1 _1. Elcana y sus esposas ( 1 Samuel 1:1 )_ 2. Oración y voto de Ana ( 1 Samuel 1:9 ) 3. La oración respondida y Samuel nació ( 1 Samuel 1:19 ) 4. El niño fue destetado y presentado al Señor ( 1 Samuel 1:21 ) El descenso de Samuel abre el libro. Los nombres tienen un significado sorprendente. Elcana significa "adquirido de Dios". Él era el hijo de Jeroham (amado con ternura), el hijo de Eliú (mi Dios es Él), el hijo de Tohu (postración), el hijo de Zuph (panal de miel). Eran ge

CAPÍTULO I. _ EL JUICIO Y LA CONFIANZA DE HANNAH._ 1 Samuel 1:1 . EL profeta Samuel, como el libro que lleva su nombre, se presenta como un vínculo de conexión entre los Jueces y los Reyes de Israel. Perteneció a un período de transición. Se le nombró pilotar la nación entre dos etapas de su historia: de una república a una monarquía; de una condición de arreglos algo casuales e indefinidos a una de gobierno más sistemático y ordenado. El gran objetivo de su vida fue asegurar que este cambio se hiciera de la manera más beneficiosa para la nación, y especialmente más beneficiosa para sus intereses espirituales. Se debe tener cuidado de que mientras se asemeja a las naciones en cuanto a tener un rey, Israel no se vuelva como ellos en religión, sino que continúe destacándose en una lealtad sincera e inquebrantable a la ley y al pacto del Dios de sus padres. S

1 SAMUEL 1-4 _(con Jueces 21:16 )_ I. Con todas sus virtudes y ventajas naturales, Elí tenía una gran falta. Era un buen hombre del tipo fácil; el tipo de hombre que es un sirviente admirable, que cumple con su deber a la perfección siempre que su deber simplemente lo moleste a sí mismo, pero que no tiene fuerza de carácter para interferir con los demás; mandar, regular la conducta de otros, incurrir en la mala voluntad de otros. Una amable indolencia se extendió por toda su naturaleza. Fue uno de los hombres que tiene una gran fe en el poder de las cosas para enderezarse, en la virtud de dejar las cosas en paz, de dejar que la naturaleza siga su curso. En consecuencia, dejó que su propia vida y su fortuna se vieran a la deriva y se enredaran con el naufragio de las fechorías de otros hombres, y así llegó al final. El carácter de Eli está lejos de ser in

Y ella estaba con amargura de alma, y ​​oró al SEÑOR, y lloró amargamente. Ver. 10. _Y ella, con amargura de alma, oró. _] Aquí tomó el camino correcto para encontrar consuelo. También lo hizo David, Sal 109: 4 y Pablo, 1 Corintios 4:13 "siendo difamados, oramos". Si ella le hubiera dado a Peninnah barandilla por barandilla, habría tenido algo que hacer. La oración y la paciencia son los mejores antídotos contra el desprecio y las contiendas; uno caliente, el otro frío; uno se aviva, el otro se apaga. _Y lloró dolorosamente. _] Las oraciones y las lágrimas son las mejores armas de los santos; _Bombardae et instrumenta bellica Christianorum,_ dice Lutero, sus grandes cañones y sus escalas....

ELCANA Y SUS DOS ESPOSAS. 1. UN VARÓN DE RAMATHAIM DE SOPHIM—La primera palabra estando en número dual, significa la doble ciudad, la vieja y la nueva de Rama (v. 19). Hubo cinco ciudades de este nombre, todas ellas en terrenos altos. Esta tenía la adición Sofim, porque fué fundada por Suf, “efrateo” es decir, nativo de Efrata. Beth-lehem y Ramathaim de Sofim tienen que entenderse como Rama en la tierra de Suf, en el país montañoso de Efrata. Otros, considerando “monte de Efraim” como señalando la localidad del territorio de José, consideran “Zofim” no como nombre propio, sino como nombre comun, que significa torres de atalayas, o atalayas, refiriéndose a la altura de la situación, o al hecho de que era residencia de profetas, quienes eran atalayas. (Ezequiel 3:17). Siendo natural de Efrata, o Beth-lehem de Judá (Ru

HANNAH ORA POR UN NIÑO. En su angustia, Ana se dirigió al santuario y oró ante Yahvé, _es decir_ , ante el Arca, pidiendo un hijo. Ella juró que si le daban un hijo, lo consagraría a Yahvé; el signo externo de su devoción es una de las peculiaridades de los nazareos (págs. 103, 105, Jueces 13:5 *, Números 6 *), a saber. que le dejara crecer el pelo. El sacerdote del santuario, Elí, magnate local, también llamado juez, ( 1 Samuel 4:18 ) ocupaba un asiento oficial cercano: sabía que el carácter religioso de la ocasión no siempre impedía que la fiesta degenerara en exceso. ( Isaías 28:7 ; Amós 2:8 ), de modo que cuando vio a Ana moviendo lo