1 Samuel 1:12

_Y SUCEDIÓ QUE, MIENTRAS ELLA SEGUÍA ORANDO ANTE EL SEÑOR, ELÍ LE MARCÓ LA BOCA._ Elí le marcó la boca. La sospecha del anciano sacerdote parece indicar que el vicio de la intemperancia no era infrecuente ni se limitaba a un solo sexo en aquellos tiempos de desorden. Esta impresión errónea se disipó de inmediato; y a las palabras "Dios conceda", o más bien "concederá", siguió una invocación que, al considerarla  Ana a la luz de una profecía que apuntaba al cumplimiento de su ferviente deseo, disipó su tristeza y la llenó de confiada esperanza. El carácter y los servicios del niño esperado eran lo suficientemente importantes como para que su nacimiento fuera un tema adecuado para la profecía....

9-18 Ana mezcló lágrimas con sus oraciones; consideraba la misericordia de nuestro Dios, quien conoce el alma atribulada. Dios nos permite, en la oración, no solo pedir cosas buenas en general, sino mencionar aquello particular que más necesitamos y deseamos. Habló en voz baja, nadie podía oírla. Con esto, daba testimonio de su creencia en el conocimiento que Dios tiene del corazón y sus deseos. Elí era el sumo sacerdote y juez en Israel. No nos corresponde ser precipitados y apresurados en juzgar a los demás, y considerar a las personas culpables de malas acciones cuando el asunto es dudoso y no está probado. Ana no devolvió el cargo ni reprochó a Elí por la conducta perversa de sus propios hijos. Cuando somos injustamente censurados, necesitamos poner un doble cuidado en nuestra lengua, para no devolver censuras por censuras. Ana consideró suficiente aclarar su situación, y así debemos...

Y SUCEDIÓ QUE SUCEDIÓ, MIENTRAS CONTINUABA ORANDO ANTE EL SEÑOR ,. Ser muy serio e importunado con él para conceder su solicitud, y por lo tanto repetía su petición, y prolongó su oración, no está dispuesta a dejar que el Señor fuera, hasta que ella tuviera una promesa, o alguna satisfacción, que debería tener la cosa que le gustaba; Algunos piensan que continuó una hora en oración: QUE ELI MARCÓ SU BOCA ; Observó el movimiento de sus labios, y sin duda su rostro distorsionado y los ojos y las manos elevadas, pero principalmente el primero; Sin saber en qué estaba la mujer, y cuál podría ser el significado de tales movimientos....

Este libro presenta la historia, la historia personal de Samuel quien fue el último de los Jueces. Marca el comienzo del período de los reyes en los hijos de Israel, o entre los hijos de Israel. Había un hombre de Ramathaimzophim, del monte Ephraim, y su nombre era Elkanah. Tenía dos esposas; una era Ana, la otra Penina: Penina tenía hijos, Ana no tenía hijos. Este hombre salía de la ciudad cada año para adorar y ofrecer sacrificios al Señor de los ejércitos en Silo. [Que en ese tiempo era el centro religioso de la nación.] Y los dos hijos de Eli, [Quien era el sumo sacerdote en ese tiempo] Ofni y Finees, los sacerdotes del Señor, estaban allí. Y sucedió que cuando llegó el momento en que Elcana ofreció, dio a Penina y a sus hijos porciones: pero a Ana le dio una buena porción [o extra]; porque amaba mucho a Ana: pero Dios había cerrado su matriz [y que era estéril] ( 1 Samuel 1:1

ANÁLISIS Y ANOTACIONES SAMUEL EL PROFETA Y JUEZ 1. El nacimiento y la infancia de Samuel CAPÍTULO 1 _1. Elcana y sus esposas ( 1 Samuel 1:1 )_ 2. Oración y voto de Ana ( 1 Samuel 1:9 ) 3. La oración respondida y Samuel nació ( 1 Samuel 1:19 ) 4. El niño fue destetado y presentado al Señor ( 1 Samuel 1:21 ) El descenso de Samuel abre el libro. Los nombres tienen un significado sorprendente. Elcana significa "adquirido de Dios". Él era el hijo de Jeroham (amado con ternura), el hijo de Eliú (mi Dios es Él), el hijo de Tohu (postración), el hijo de Zuph (panal de miel). Eran ge

_Oraciones, por fervor; no por vana superstición y ostentación, como hicieron los fariseos y paganos, Mateo xxiii. 14. Cristo no condena muchas o largas oraciones, ya que oraba noches enteras por nuestra instrucción, Lucas xxi. 43. y vi. 12., y 1 Tesalonicenses v. 17. --- Boca. Lo intentó, pero no pudo escuchar lo que ella decía. (Calmet)_...

CAPÍTULO I. _ EL JUICIO Y LA CONFIANZA DE HANNAH._ 1 Samuel 1:1 . EL profeta Samuel, como el libro que lleva su nombre, se presenta como un vínculo de conexión entre los Jueces y los Reyes de Israel. Perteneció a un período de transición. Se le nombró pilotar la nación entre dos etapas de su historia: de una república a una monarquía; de una condición de arreglos algo casuales e indefinidos a una de gobierno más sistemático y ordenado. El gran objetivo de su vida fue asegurar que este cambio se hiciera de la manera más beneficiosa para la nación, y especialmente más beneficiosa para sus intereses espirituales. Se debe tener cuidado de que mientras se asemeja a las naciones en cuanto a tener un rey, Israel no se vuelva como ellos en religión, sino que continúe destacándose en una lealtad sincera e inquebrantable a la ley y al pacto del Dios de sus padres. S

1 SAMUEL 1-4 _(con Jueces 21:16 )_ I. Con todas sus virtudes y ventajas naturales, Elí tenía una gran falta. Era un buen hombre del tipo fácil; el tipo de hombre que es un sirviente admirable, que cumple con su deber a la perfección siempre que su deber simplemente lo moleste a sí mismo, pero que no tiene fuerza de carácter para interferir con los demás; mandar, regular la conducta de otros, incurrir en la mala voluntad de otros. Una amable indolencia se extendió por toda su naturaleza. Fue uno de los hombres que tiene una gran fe en el poder de las cosas para enderezarse, en la virtud de dejar las cosas en paz, de dejar que la naturaleza siga su curso. En consecuencia, dejó que su propia vida y su fortuna se vieran a la deriva y se enredaran con el naufragio de las fechorías de otros hombres, y así llegó al final. El carácter de Eli está lejos de ser in

Y sucedió que mientras continuaba orando delante del SEÑOR, Elí marcó su boca. Ver. 12. _Y siguió rezando. _] Heb., Multiplicado para orar; como resuelto a no entregar su traje. La oración, como esas flechas de liberación, debe multiplicarse. Lucas 18: 1 _Misericordiam extorquemas,_ decían aquellos cristianos primitivos. Exprimimos de las manos santas de Dios esa misericordia que Él, con mala voluntad, retiene por un tiempo, para que seamos más importunos. _Eli marcó su boca. _] Vio sus labios caminar con un movimiento extraño inusual y retorciéndose: pero no escuchó ninguna voz, y por lo tanto la juzgó mal. Del Dr. Gabriel Nele, Bartolo reporteth, _una_ que por el movimiento de los labios solamente, sin ningún tipo de expresión, que comprendía a todos los hombres: sí, que podía leer sus pensamientos en su apariencia. Si pudo o no, lo cual cuestiono mucho, el viejo Eli parece que no pu...

ELCANA Y SUS DOS ESPOSAS. 1. UN VARÓN DE RAMATHAIM DE SOPHIM—La primera palabra estando en número dual, significa la doble ciudad, la vieja y la nueva de Rama (v. 19). Hubo cinco ciudades de este nombre, todas ellas en terrenos altos. Esta tenía la adición Sofim, porque fué fundada por Suf, “efrateo” es decir, nativo de Efrata. Beth-lehem y Ramathaim de Sofim tienen que entenderse como Rama en la tierra de Suf, en el país montañoso de Efrata. Otros, considerando “monte de Efraim” como señalando la localidad del territorio de José, consideran “Zofim” no como nombre propio, sino como nombre comun, que significa torres de atalayas, o atalayas, refiriéndose a la altura de la situación, o al hecho de que era residencia de profetas, quienes eran atalayas. (Ezequiel 3:17). Siendo natural de Efrata, o Beth-lehem de Judá (Ru