1 Samuel 1:6

_Y SU ADVERSARIO TAMBIÉN LE PROVOCÓ DOLOR, PARA IRRITARLA, PORQUE EL SEÑOR HABÍA CERRADO SU MATRIZ._ Su adversario también le provocó dolor, х _TSAARAATAAH_ ( H6869 ), su rival]. La conducta de Peninnah fue muy impropia. Pero las trifulcas domésticas en las casas de los polígamos son frecuentes, y la causa más fructífera de ellas ha sido siempre los celos del afecto superior del marido, como en este caso de Ana. Los desacuerdos surgen también con frecuencia por los celos de la descendencia: la mujer que no tiene hijos (cf. Génesis 30:1 ), o que sólo tiene hijas, mira con odio y envidia a la madre que se regocija por un niño pequeño; y puedo darme cuenta plenamente de la desesperación apasionada de Hannah cuando fue provocada por Peninnah' ('Domestic Life in Palestine' de Rogers, p. 106)....

1-8 Elcana continuaba asistiendo al altar de Dios, a pesar de las desafortunadas diferencias en su familia. Si las devociones de una familia no logran poner fin a sus divisiones, que las divisiones no detengan las devociones. Disminuir nuestro amor legítimo hacia algún familiar por una dolencia que no pueden evitar, y que es su aflicción, equivale a enfrentar la providencia de Dios con su precepto y añadir aflicción de manera muy desconsiderada a los afligidos. Es evidencia de una disposición vil deleitarse en entristecer a aquellos que ya están afligidos y molestar a aquellos propensos a la irritación y la incomodidad. Debemos cargar con las cargas de los demás, no aumentarlas. Ana no pudo soportar la provocación. Aquellos que tienen un espíritu propenso a la irritación y tienden a tomarse demasiado a pecho las provocaciones, son enemigos de sí mismos y se privan de muchos consuelos tan...

Versículo 1 Samuel 1:6 . _Y SU ADVERSARIA._ Es decir, Penina. _PROVOCABA SU DOLOR. _ Se esforzaba constantemente por irritarla y fastidiarla, por hacerla sentir descontenta con su suerte, porque el Señor le había negado sus hijos....

LA VIDA TEMPRANA DE SAMUEL. EXPOSICIÓN LA GENEALOGÍA Y EL LUGAR DE NACIMIENTO DE SAMUEL (1 Samuel 1:1) 1 Samuel 1:1 Había cierto hombre de Ramathaim-Zophim. Aunque Samuel pertenecía a la tribu de Leví, sin embargo, no se hace ninguna mención especial al hecho, porque le debía su importancia y rango como juez no a su origen levítico, sino al don de profecía, que era independiente de los accidentes de nacimiento. y estacion. En el primer libro de las Crónicas, 1 Samuel 6:1; su parentesco se da dos veces, que en 1 Crónicas 6:22-13 siendo aparentemente la genealogía familiar, mientras que en...

Y SU ADVERSARIO TAMBIÉN PROVOCÓ SU DOLOR ,. Es decir, Peninnah, la otra esposa de Elkanah; Porque cuando un hombre tenía más esposas, dos o más, usualmente estaban en enemigo entre sí, ya que las dos esposas de Sócrates estaban, siendo siempre celosa, para que uno tenga más amor y respeto que el otro del marido; Y esta mujer provocó a Hannah una vez tras otra, y continuamente, por la superación de ella con su estérrimida; Y esta fue otra razón por la que Elkanah hizo todo lo que podía para consolarla, no solo porque el Señor la había frenado de rodar niños, sino porque también ella lo envidió y la emuló tristemente la provocó. PARA HACERLA FRET ; y ser incómodo, y murmurar y quejarse de sus circunstancias infelices: algunas lo hacen, "porque ella tronó" a la contra ella; es decir, Peninnah se excedió en voz alta y clamorosa con sus reproches y burlas, que estaban provocando gravemente...

Este libro presenta la historia, la historia personal de Samuel quien fue el último de los Jueces. Marca el comienzo del período de los reyes en los hijos de Israel, o entre los hijos de Israel. Había un hombre de Ramathaimzophim, del monte Ephraim, y su nombre era Elkanah. Tenía dos esposas; una era Ana, la otra Penina: Penina tenía hijos, Ana no tenía hijos. Este hombre salía de la ciudad cada año para adorar y ofrecer sacrificios al Señor de los ejércitos en Silo. [Que en ese tiempo era el centro religioso de la nación.] Y los dos hijos de Eli, [Quien era el sumo sacerdote en ese tiempo] Ofni y Finees, los sacerdotes del Señor, estaban allí. Y sucedió que cuando llegó el momento en que Elcana ofreció, dio a Penina y a sus hijos porciones: pero a Ana le dio una buena porción [o extra]; porque amaba mucho a Ana: pero Dios había cerrado su matriz [y que era estéril] ( 1 Samuel 1:1

ANÁLISIS Y ANOTACIONES SAMUEL EL PROFETA Y JUEZ 1. El nacimiento y la infancia de Samuel CAPÍTULO 1 _1. Elcana y sus esposas ( 1 Samuel 1:1 )_ 2. Oración y voto de Ana ( 1 Samuel 1:9 ) 3. La oración respondida y Samuel nació ( 1 Samuel 1:19 ) 4. El niño fue destetado y presentado al Señor ( 1 Samuel 1:21 ) El descenso de Samuel abre el libro. Los nombres tienen un significado sorprendente. Elcana significa "adquirido de Dios". Él era el hijo de Jeroham (amado con ternura), el hijo de Eliú (mi Dios es Él), el hijo de Tohu (postración), el hijo de Zuph (panal de miel). Eran ge

_Hasta el punto. En hebreo, "para hacerla enojar o enojar; porque el Señor", etc. (Calmet)_...

CAPÍTULO I. _ EL JUICIO Y LA CONFIANZA DE HANNAH._ 1 Samuel 1:1 . EL profeta Samuel, como el libro que lleva su nombre, se presenta como un vínculo de conexión entre los Jueces y los Reyes de Israel. Perteneció a un período de transición. Se le nombró pilotar la nación entre dos etapas de su historia: de una república a una monarquía; de una condición de arreglos algo casuales e indefinidos a una de gobierno más sistemático y ordenado. El gran objetivo de su vida fue asegurar que este cambio se hiciera de la manera más beneficiosa para la nación, y especialmente más beneficiosa para sus intereses espirituales. Se debe tener cuidado de que mientras se asemeja a las naciones en cuanto a tener un rey, Israel no se vuelva como ellos en religión, sino que continúe destacándose en una lealtad sincera e inquebrantable a la ley y al pacto del Dios de sus padres. S

1 SAMUEL 1-4 _(con Jueces 21:16 )_ I. Con todas sus virtudes y ventajas naturales, Elí tenía una gran falta. Era un buen hombre del tipo fácil; el tipo de hombre que es un sirviente admirable, que cumple con su deber a la perfección siempre que su deber simplemente lo moleste a sí mismo, pero que no tiene fuerza de carácter para interferir con los demás; mandar, regular la conducta de otros, incurrir en la mala voluntad de otros. Una amable indolencia se extendió por toda su naturaleza. Fue uno de los hombres que tiene una gran fe en el poder de las cosas para enderezarse, en la virtud de dejar las cosas en paz, de dejar que la naturaleza siga su curso. En consecuencia, dejó que su propia vida y su fortuna se vieran a la deriva y se enredaran con el naufragio de las fechorías de otros hombres, y así llegó al final. El carácter de Eli está lejos de ser in